martes, 13 de octubre de 2009

Primera víctima fatal de la política de Espacio Público de Mauricio Macri.

En la madrugada del 1 de Octubre, un grupo de tareas del Espacio Público porteño (UCEP) integrado por una veintena de sujetos (algunos de ellos barra-bravas de San Lorenzo) desalojaron de la calle Pasco al 1300 en el barrio de San Cristóbal a un grupo de personas en situación de calle que en ése momento se encontraban durmuendo allí .

El saldo del evento arroja que Carla Batista, una de las desalojadas y embarazada, fue brutalmente golpeada y manoseada por el personal del Gobierno de la Ciudad. Como consecuencia de esto sufrió la pérdida de su embarazo y así, la UCEP, sumó su primer víctima fatal desde que el Gobierno de Ing. Mauricio Macri la creó con el propósito de, literalmente, barrer la ciudad de personas en situación de calle.

Por esto, exijimos:

* Disolución de la Unidad de Control del Espacio Público (UCEP) por considerarla una fuerza para-policial anti-pobreza.

* No a la Policía Metropolitana que busca criminalizar la protesta social y empujar más personas a dormir en la calle con su política de desalojos.

* Renuncia inmediata de Juan Pablo Piccardo, ministro de Espacio Público del GCBA

* No a la criminalización de la pobreza ni de la protesta social.

jueves, 8 de octubre de 2009

¡Fuerza compañeros trabajadores!


Por la reincorporación inmediata de todos los trabajadores despedidos de Kraft

Nos solidarizamos con los compañeros trabajadores despedidos de la fábrica Kraft/Terrabusi dándoles nuestro apoyo. Lamentamos el rol que cumplió la burocracia de la CGT al haber quitado el apoyo a los despedidos. Por otro lado repudiamos el accionar del Juez Ricardo Costa y la fiscal Laura Capra por haber ordenado el desalojo violento y represivo (en corcondancia con la INACEPTABLE intervencion de la emabajada yanki) cometido por la Policía Bonaerense y Gendarmería, militarizando posteriormente la fábrica accionando de manera similar a lo que fue la última dictadura militar. Dicha Represion, ordenada y amparada por el ministro del interior Anibal Fernandez y el Gobernador de Buenos Aires, Daniel Scioli. Demostrando de que aca no se trata de derechas o izquierdas, sino de los intereses concretos, de las empresas imperialistas prepotentes por un lado y de los trabajadores por el otro, donde el gobierno nacional y el de la provincia de Buenos aires han optado por los primeros. En repudio a todos estos hechos exigimos lo siguiente:

-Reincorporación inmediata de los trabajadores y delegados despedidos

-Remuneración de los sueldos no pagados de los despedidos

-Devolución de los fondos de lucha y objetos robados por parte de la policía de las cajas personales de los trabajadores despedidos

-Desmilitarización de la fábrica y sus alrededores.

-Remoción de la fiscal Laura Capra y el juez Ricardo Costa de sus cargos

- Libertad de organización gremial

-Que el gobierno nacional y la CGT apoyen de manera incondicional a los trabajadores

-Expropiación de la fábrica por incumplimiento leyes laborales y despidos arbitrarios inconstitucionales.


¡LIBRES O MUERTOS, JAMAS ESCLAVOS!

miércoles, 16 de septiembre de 2009

16 de septiembre de 2009



A 33 años.

No recordamos por el simple hecho de rememorar un pedacito de nuestra historia. No son figuritas, no son fotos inmóviles, no son mártires. Lo que retomamos (y debemos retomar) es su espíritu entero. De nada sirve evocar su nombre si no sentimos su lucha. Si no continuamos, en cada paso que damos, los pasos que ellos dieron atravezados por otras experiencias. Si no hacemos nuestra la convicción militante de dar lo mejor de nosotros por el niño hambriento, por el pueblo pobre y explotado. Con tan solo 15 o 16 años, en el apojeo de su adolescencia, tomaron el compromiso y entregaron sus mejores años y su vida a la más noble de las causas. Es en vano memorizar nombres, fechas, hechos... si no tenemos presente (y esto supera a la proclamación misma) que el mejor recuerdo que podemos hacer de nuestros compañeros es NO retroceder ni un paso cuando estén en juego nuestras convicciones, cuando nos quedemos solos y con todas en contra para no seguir adelante, cuando el horizonte parece tan lejano, es ahí cuando, ahora sí, sus nombres y cada uno de sus combates cala hondo en cada uno de nososotros. Recordarlos es no aflojar. Recordarlos es mantener la entereza siempre. Es no venderse por dos mangos. Es llenar con acción coherente las palabras vacías de los discursos. Saber que ellos fueron lo mejor que parió nuestro pueblo, ellos eran tan solo eso: hijos del pueblo. Los más lúcidos, poseedores de una noción del principio ético revolucionario de otra época, de otros tiempos; y fueron militantes de las bases, por sobre todas las cosas.

Recordar es continuar.
Mantenerlos vivos: en los hechos.

Y para ellos, este grito, "su" grito:

Libres o muertos, jamás esclavos
¡Patria o Muerte!
Venceremos.




ARTA ABIERTA A MARÍA CLAUDIA FALCONE
A TRES DÉCADAS DE SU ÚLTIMO COMBATE

“Aquí,
en los naufragios de setiembre,
la vida caudalosa monta guardia”

Armando Tejada Gómez

Treinta años después de vos poco queda del mundo que conociste. Aquel, bipolar, que por mandato del General nos encontró No Alineados (te acordás de Ho Chi Minh preso de la URRSS por no ser stalinista, te acordás de la soledad del Che en la Quebrada del Yuro?). Ese universo binario (Guerra Fría de Oriente y Occidente, consignas de Patria y de Muerte). Este otro tiende a la multipolaridad (Berlín ya sin Muro, Unión Europea, MERCOSUR). Y merced a la Revolución Tecnológica se acerca cada vez más a la utopía Mc Luhaniana de la Aldea Global. De todos modos, como canta Sabina, aún conviven “fibra óptica y ladilla”. La principal potencia del planeta, por arbitraria, beligerante y falaz, se ha vuelto patética. Aún así, nadie le cree pero pocos la enfrentan resueltamente (como Irán, Corea, Cuba o Venezuela). Salvo intentos parciales -como el Foro Social de Porto Alegre- el mundo periférico todavía no ha vuelto a coaligarse. Es notable -resumiendo- la soledad de los pobres.

En este sur aguantamos varios Tsunamis: En los 80s, el de los oligarcogenocidas que casi nos dejan sin rebeldes; en los 90, el de los neoliberales que rifaron el Estado Nacional cantando La Marchita; y en los albores del Siglo XXI, el de los progres que barnizan el capitalismo salvaje con su buena onda. De resultas que el remanente de lo que ayer llamanos Argentina -con un norte amenazado por las fronteras flotantes y las iglesias electrónicas, y un sur disputado por Benetton y Ted Turner- se reduce a una entelequia mediática de sesenta cuadras en torno al Obelisco.

Lo peor de todo es que el mismo movimiento que surgió para clausurar la Década Infame, dio a luz otra semejante, cuyas consecuencias aún intentamos desmontar. Andá a silbar hoy La Marchita a algunos de los barrios diezmados de extramuro, andá a pedirle a un pibe que se excite con la mística revolucionaria que conoció el peronismo… en este presente módico al que muchos militantes aceptan como estación terminal de sus anhelos. Primero se rediseña con sangre la economía, después se rediseña con mediático empeño la Historia. De modo tal que hoy el desaparecido 30.001 es el pensamiento estratégico. Se ha desmontado -con saña y por décadas- la dialéctica de causa- consecuencia, el sentido de los hechos que construyen el presente. No concebirías, con tu lógica de otrora, que hoy educarse constituya un acto revolucionario de primer orden.

En tu caso, por ejemplo, en el sitio web www.politicaydesarrollo.com.ar he leído a ese Almirante Zaratiegui que le niega a Estela Carlotto el mismo nieto que el enfermero que asistió a ese parto confirma, recriminando la versión que te describe como una inocente Caperucita Roja que el lobo se tragó... A vos, que como tus captores supieron, fuiste tan “subversiva y apátrida” como el resto de tus compañeros. Y es que aún quedan “incautos” capaces de suponer que aquella adaptación fílmica que los bautiza “perejiles” cuenta con el beneplácito de los que aún no nos bajamos los lienzos... Lo que el poder no tergiversa, Claudia, lo escamotea; como al compromiso inviolado con que los ex guerrilleros nos avinimos al orden constitucional, mucho menos ventilado que la autocrítica uniformada. “Perejil” justo vos, hijita del Aramburazo que a la liberación sacaste sólo boleto de ida. A vos, a quien una cultura de la postración vincula exclusivamente con el Boleto Estudiantil Secundario, omitiendo las “cañadas” de la UES contra conspicuos matones de Las Tres A (como si avergonzara haber enfrentado resueltamente a los que vendieron la Nación).

En controversia reciente con un ex primer mandatario, el Presidente ha convertido a 30.000 en una cifra de mártires, lo cual -en un país mayoritariamente católico, apostólico y romano- equivale a considerarlos víctimas inocentes de una violencia arbitraria. Aún a aquellos que salieron a matar o morir por una Patria Justa, Libre y Soberana. Hace poco escuché la entrañable recopilación de canciones primerizas del trovador cubano Silvio Rodríguez. En uno de esos temas el cantautor entona “no tengo que cerrar los ojos para ver...” en alusión a la precarización de la vida cotidiana que el bloqueo imperial impone a los suyos. Y el que escribe esas líneas tiene en ese entonces apenas 20 años. A veces me pregunto cómo es posible tan temprana claridad. Y suelo responderme que sólo es posible con una vigorosa Revolución detrás. A menudo los pibes se preguntan cómo es posible concebir, en un país de semejante complejidad, revolucionarios de 15 años. En consecuencia respondo que -lisa y llanamente- no es posible. Sin una heroica resistencia peronista de 18 años por detrás, y una ofensiva popular masiva al grito de “Luche y Vuelve”.

En conclusión, hermana, no constituyen mayoría los pueblos que hoy apuestan a una versión más humana de este sistema inhumano. Y lentamente cuaja en Nuestra América la convocatoria bolivariana a inventar un Socialismo para el Siglo XXI. No porque se le ocurra al Cdte. Hugo Rafael Chávez Frías, sino porque Stalin no merece llevarse a la tumba esa utopía.

El odio, María Claudia es un sentimiento con mala prensa. Pero ha dicho el Che que “un pueblo sin odio no puede vencer”. Sabido es que, inaugurada esta democracia formal, los beligerantes contra el régimen defacto renunciamos a toda acción directa. No hicieron lo propio los esbirros de la oligarquía económico-financiera: Violaron y aplastaron en Catamarca a una jovencita y después se guarecieron entre sus jueces; patearon hasta la muerte a un conscripto y lo ocultaron en sus cuarteles; lincharon a un ricotero en comisaría porteña; fusilaron a un seminarista rosarino en el techo de su merendero; e hicieron lo propio con un artista plástico y un ladrillero en la Estación de Avellaneda… pero cierran filas para que la ley no castigue a los ideólogos de esos hechos. Gendarmes pertrechados contra los pobres entran en acción a diario en parajes donde la prensa “nacional” no llega (o decide no llegar). En resumen, que no renunció a la lucha armada la vieja oligarquía. Y que esto constituye la prueba más palmaria de que nunca tuvo dos demonios la Argentina. Aquí no se habla del odio que deviene venganza, sino de la furia que se torna memoriosa energía creativa. Con miras a construir mayoría, para que un mañana justo ya no cueste más vidas.

Evita lo sabía, Clau, los que menos tienen son los que más dan: Ante un Estado diezmado emergió vigoroso tu Pueblo de siempre, multiplicando el voluntariado solidario a lo largo de la Patria. Montando merenderos, salitas de guardia y consultorías jurídicas gratuitas, huertas comunitarias, fabricas recuperadas, y los más diversos microemprendimientos. Porque, como dijo Ernesto Cardenal, el sacerdote sandinista: El Pueblo nunca muere.

La taba está en el aire, compita de los bellos días. Y en tanto gira, Johanna se refugia en un cyber de Mendoza para huir del bardo familiar, y me escribe un mail donde expresa que desearía ser vos. Nahuel, a sus doce, cuida sus cotorritas en Puente de Fierro a la espera de dedicarte un poema a viva voz el próximo 16; y Lucas, a sus catorce, rebobina en La Aceitera una película que te nombra, para entender de una vez. En resumen, mi dulce interlocutora, que ni vencimos aún... ni esta dicha la última palabra.-

Publicar
Tu hermano Jorge,
que siempre extraña nuestras charlas.
Y aquella risa que no cesa



Agrupación Carlos Fuentealba
CORRIENTE POPULAR POR LA LIBERACIÓN

lunes, 14 de septiembre de 2009




Antes las Elecciones a Consejo Directivo Y Centro de Estudiantes en Nuestra Facultad.


Ante estas elecciones de suma importancia, en las que no solo se elige una nueva conducción para el CEFyL , sino que también se eligen representantes para el consejo Directivo, creemos que es de suma importancia intervenir como estudiantes, de acuerdo a nuestras posibilidades en esta coyuntura, porque el consejo directivo no es otra cosa que una instancia clave de gobierno y de poder en la universidad y que por ende, es un escenario de disputa para quienes entendemos que la Universidad debe ser una usina de producción intelectual y científica de excelencia que se vincule con las necesidades reales de la sociedad que la puebla y la mantiene.
En este sentido creemos que aquellos que representen el (ya de por si, reducido) claustro estudiantil, deben ser representantes auténticos de los intereses mayoritarios de aquellos a quienes representan y no deben entrar en “roscas” o disputas mezquinas que no apunten a otra cosa que la democratización de los espacios de gobierno de la universidad y desde ahí la transformación de la misma.
Respecto a la elección de un nuevo Centro de Estudiantes, frente al panorama con el que nos encontramos en nuestra facultad, donde después de un año al frente del CEFyL, la actual Conducción EL BLOQUE (PO-PTS), ha dejado tras de si una Gestión PAUPERRIMA, donde no solo no ha podido encabezar ningún proceso de discusión serio, de movilización ni de fortalecimiento del hoy ausente movimiento estudiantil, sino que NI SIQUIERA HAN PODIDO CUMPLIR CON UN MINIMO DE SERIEDAD (Y RESPETO A LOS ESTUDIANTES) la función de la secretaria de apuntes, donde conseguir un apunte al costo que un estudiante debe pagar, se convierte en una epopeya de largas filas, maltrato y un material la mayoría de las veces mal impreso. Un bar con precios exorbitantes, que por mas que quien se siente tras una caja registradora tenga una remera de Lenin, una “tartita” sale 6 pesos(por citar nada mas que un ejemplo al voleo). Eso no es un bar con precios populares, muchísimo menos un COMEDOR ESTUDIANTIL, cuyo objetivo no debiera ser el mas vil lucro con los estudiantes, sino un servicio de los estudiantes para los estudiantes, además de un espacio de socialización dentro de la facultad.
En este sentido, el saldo que deja El Bloque al frente del CEFyL, tanto en lo político como en la mera gestión, es pésimo y no esta a la altura de lo que nos merecemos como estudiantes. Es por eso que ante estas elecciones llamamos a votar a la Lista 9, La Juntada, (Un frente que no integramos) con quienes compartimos la idea de renovar un movimiento estudiantil que considere al Centro de Estudiantes como una herramienta gremial, que gestione para el conjunto del estudiantado y aporte en la organización y la participación activa y conciente de todos nosotros, en los ámbitos de discusión propios y los que suceden fuera de la universidad, de la misma forma. Un centro de estudiantes que no sea un sello funcional o un Botín que pertenece a aquella organización que gana el centro. Mas bien debe, en primer lugar fomentar el sentimiento de pertenencia y no solo postular consignas o luchas, sino DISCUTIRLAS Y GANARLAS, respectivamente.
Porque en la universidad se ha abierto a partir del año pasado, un panorama que ha permitido el surgimiento de múltiples expresiones que se hacen eco de estas ideas, creemos que hay que apostar al fortalecimiento de estos espacios de compañeros, donde por mas que existan diferencias, se confluye en ejes centrales de la idea que tenemos de universidad. Y principalmente, no somos Mezquinos y creemos que aunque nosotros no integremos el frente, La Juntada Es una Opción seria y coherente con la idea de que la universidad sea de una vez por todas Del Pueblo, Para El Pueblo.
AGRUPACION CARLOS FUENTEALBA





domingo, 23 de agosto de 2009

22 de Agosto 1972: NI OLVIDO NI PERDÓN

TRELEW: LA PATRIA FUSILADA



Carlos Alberto Astudillo (FAR)
Rubén Pedro Bonet (PRT-ERP)
Eduardo Adolfo Capello (PRT-ERP)
Mario Emilio Delfino (PRT-ERP)
Alberto Carlos del Rey (PRT-ERP)
Alfredo Elías Kohon (FAR)
Clarisa Rosa Lea Place (PRT-ERP)
Susana Graciela Lesgart de Yofre (MONTONEROS)
José Ricardo Mena (PRT-ERP)
Miguel Ángel Polti (PRT-ERP)
Mariano Pujadas (MONTONEROS)
María Angélica Sabelli (FAR)
Ana María Villareal de Santucho (PRT-ERP)
Humberto Segundo Suarez (PRT-ERP)
Humberto Adrián Toschi (PRT-ERP)
Jorge Alejandro Ulla (PRT-ERP)


A 37 años de la Masacre de Trelew, seguimos recordando a flor de piel a los compañeros de aquella generación maravillosa, que son hoy nuestro más firme ejemplo de convicción, militancia y lucha. La mayor experiencia revolucionaria del pueblo argentino, la mejor generación que parió nuestra Patria, está firme en la memoria de todos los que formamos parte de esta corriente política. Son ellos la más ferviente herencia histórica, la que reafirma nuestro compromiso día a día. Retomamos sus banderas, las hacemos nuestras.

Compañeros: hoy los recordamos; mañana, pasado y siempre los recordaremos.

¡Ni Olvido Ni Perdón!

¡FAR, ERP Y MONTONEROS
SON NUESTROS COMPAÑEROS!





AGRUPACIÓN CARLOS FUENTEALBA

sábado, 15 de agosto de 2009

ANTE EL BRUTAL DESALOJO DEL CENTRO COMUNITARIO Y CULTURAL DE ALMAGRO.

Repudiamos energicamente los hechos producidos durante la madrugada y la mañana del día 12 de Agosto, en tanto son una prueba más de la encarnizada política represiva y privatista del empresario Macri, al frente del gobierno de la ciudad de Buenos Aires. El desalojo del recuentemente inagurado centro comunitario ubicado en Medrano al 400, se produjo bajo condiciones de ilegalidad (sin orden judicial) y llevada a cabo con particular saña y violencia. En dicho centro funcionaba, además de talleres artísticos y de recreación, una cooperativa de cartoneros orientada a escolarizar y brindar apoyo escolar a los hijos de los trabajores, que por esa misma condición (tener que trabajar para sobrevivir) no pueden asistir a la escuela.

Por estas razones, sumadas a la privatización, reducción y ataque a los espacios públicos a la educación y a la salud, a la falta de viviendas y a la represión como método sistemático, exigimos:

NI UN DESALOJO MAS! BASTA DE PRIVATIZAR EL ESPACIO PUBLICO, BASTA DE PERSECUSION!

INMEDIATA DISOLUCION DE LA UCEP, NO LA POLICIA METROPOLITANA.
FUERA EL "FINO" PALACIOS!

FUERA MACRI !



Firmá el petitorio para la destitución de Palacios y la disolución de la U.C.E.P




AGRUPACIÓN CARLOS FUENTEALBA

viernes, 24 de julio de 2009

¡No al Golpe en Honduras!




DECLARAMOS NUESTRO INCONDICIONABLE APOYO A LA RESISTENCIA DEL PUEBLO HONDURAS CONTRA EL GOLPE OLIGÁRQUICO-MILITAR QUE DESTITUYÓ AL PRESIDENTE ELECTO MANUEL ZELAYA.

¡ NO A LA INTERVENCIÓN DE LOS INTERESES IMPERIALISTAS EN AMÉRICA LATINA !

¡ NO AL SOMETIMIENTO DEL PUEBLO POR REGÍMENES DE FACTOS !

¡ NO AL GOLPE EN HONDURAS !


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REPRODUCIMOS LA DECLARACIÓN DEL FRENTE NACIONAL CONTRA EL GOLPE HONDUREÑO:

Honduras en pie de lucha a la huelga nacional
Miércoles 22 de Julio 2009 / Wednesday July 22, 2009

COMUNICADO DEL FRENTE NACIONAL CONTRA EL GOLPE DE ESTADO


Hoy 23 de julio, a 26 días de resistencia del Pueblo Hondureño
informamos que se mantiene y arrecia la lucha en defensa de sus
derechos y ante la represión de la dictadura golpista:

1. A las 8.00am se inicia toma en la posta policial del Durazno que es
la entrada principal a la capital y de la carretera del norte
(Panamericana).

2. Hay toma de carreteras en Choloma a la altura del puente que
conduce a Puerto Cortes; así como en el desvío del Conejo en Comayagua
y La Paz; se realizaran caminatas en diversos puntos del país entre
ellos Progreso, Cofradía, Santa Bárbara, Colon, Islas de la Bahía,
entre otros.

3. Hay tomas de muchas instituciones públicas, entre ellas Seguro
Social, Instituto Nacional Agrario INA, Instituto de Formación
Profesional INFOPH, Aeronáutica Civil, Programa Nacional para la
Infancia PANI, Empresa Nacional de Energía Eléctrica ENEE, Universidad
Pedagógica Nacional Francisco Morazán, La Empresa de
Telecomunicaciones a la que la Asociación de Taxistas se han sumaron,
así como Colegios, Escuelas Primarias en todo el país, entre otras
importantes acciones.

2. Comunicamos que una masiva población se esta desplazando hacia las
fronteras del Sur del país, fronteras con Nicaragua y El Salvador,
estas hondureñas y hondureños llegan de distintas regiones del
territorio nacional.

3. Denunciamos que el ejercito esta ocupando e irrumpiendo a varias
instalaciones publicas y que han agredido a las y los trabajadores del
Sindicato de HONDUTEL, están militarizando los centros hospitalarios,
se han desplegado fuertemente armados hasta con tanquetas a la región
Sur del país, y están deteniendo y quitándole sus documentos
personales a los manifestantes. La represión continúa pero también el
pueblo se sigue organizando y resistiendo de diversas maneras.

¡Alta es la noche y Morazán vigila!
¡Todas y todos a derrocar a los golpistas!
¡Nos tienen miedo por que NO tenemos miedo!
*Frente Nacional Contra el Golpe*
*Honduras, territorio en resistencia contra los oligarcas golpistas



AGRUPACIÓN ESTUDIANTIL CARLOS FUENTEALBA

lunes, 15 de junio de 2009

Algunas Reflexiones Sobre la inseguridad: Un aporte para la discusión




Primero: ¿Qué és la inseguridad? Hay que cambiar el eje de la discusión. Si existe inseguridad, estoy totalmente convencido de que se trata de algo diferente a lo que los medios de comunicación enuncian. Pero lo primero es cuestionarse, ¿Es real y agobiante la ola delictiva, que nos obliga a encerrarnos en nuestras casas-refugios e indefectiblemente confiar nuestra seguridad personal y la de nuestros bienes a la policía? ¿es así?, ¿es como la televisión dice?


Segunda reflexión: Si, existe una ausencia de seguridad en la clase media urbana, acerca de la posibilidad de conservar sus adquisiciones materiales, aún en ocasiones a costa de su propia vida. Esta “inseguridad” ¿no es hija, producto/consecuencia de una Inseguridad previa? La inseguridad, por ejemplo, de otro gran espectro de población suburbana acerca de la posibilidad de comer, de vestirse, del propio y más elemental futuro próximo, ni que hablar del lejano. No es que esta última inseguridad desemboca fatalmente en el surgimiento de aquella inseguridad que denuncian los que tienen ALGO que perder.


Este problema que se plantea, ¿tiene por ende una solución inmediata, práctica y final? Claro que sobran las voces y los respectivos actores que se vanaglorian de tener la efectiva solución, el verdadero modo de resolver de inmediato el problema de la (in)Seguridad; las recetas no varían demasiado y tienen que ver sobre todo con los aspectos jurídicos y/o legislativos (presionar a los fiscales y jueces para que sean rigurosos en las penas y las investigaciones, Bajar la edad de imputabilidad de los menores, leyes mas represivas, penas mas fuertes y hasta de muerte).

Por sobre todas las cosas se pide la presencia de más efectivos policiales en la calle y más poder para los mismos. Deteniéndome en esta cuestión: ¿La presencia de más policías en la calle, disminuye los actos delictivos? Si lo que se busca es que los hechos delictivos contra la propiedad NO ocurran, la presencia de más policías es una respuesta impotente, ya que los hechos (dado que su motivo de origen reside en otras causas) seguirían ocurriendo con igual frecuencia, simplemente que tendrían castigo inmediato o quienes los cometan serian aprehendidos mas fácilmente; pero la sola presencia policial no evitaría de ningún modo que los hechos ocurrieran, simplemente podrían actuar (y hay que hacer hincapié en que tipo de actuación llevan a cabo la fuerzas represivas) más rápido. Ahora bien, ahondando un poco en la función social de la policía, esta no es otra que: Custodiar la propiedad privada y Ser la Fuerza de Elite anti-pobre, es decir la encargada como institución, del control social, de reprimir por la fuerza el descontento social, cualquiera sean sus expresiones.


Entiendo que esto es así, ¿Al pedir más policías, no pedimos Más disciplinamiento social, más control, más represión, más violencia? ¿Es correcto el razonamiento "+ policía = + seguridad"? En mi opinión debe invertirse el sentido de dicha ecuación siendo esta: "+ POLICIA = + INSEGURIDAD". No solo por el aumento del grado de violencia, de control y de amedrentamiento en la vida diaria, sino también por la composición propia del aparato policial: una estructura totalmente Corrupta en todos sus niveles, concebida como única salida laboral segura para una gran parte de los sectores Pobres -paradójicamente-, sumado a la falta de formación ética y profesional con la que cuentan sus integrantes, la estrecha relación (en ocasiones hasta Directa) que hay entre la fuerza policial y el crimen, obviando aún los crímenes que lleva adelante la policía como institución y cumpliendo su deber de fuerza de choque del poder dominante (Léase: Represión Ilegal). Evaluando otro aspecto de la función Policial, sea el de ser la unidad anti-pobre por excelencia, pidiendo más policías ¿No estamos pidiendo (consciente o inconscientemente) que se libre una guerra contra los pobres? Acaso ¿no es eso el fondo de toda la cuestión, embestir contra "los negros", "los villeros", "los chorros", "los criminales", "los malvivientes" y todos los sinónimos y formas de llamar al POBRE que existen en nuestra sociedad? ¿No se reflejan en el sentido común y en los comentarios de todos los días el sentimiento "Antipobre", el canalizar nuestros problemas con los que han sido los MAS sustancialmente afectados, por la violencia del sistema y hacerlos culpables a ellos y merecedores de castigo? Frases como: “Negros de Mierda”, “Hay que prender fuego la villa”, “Negro no se es de piel sino de Alma" "Cabeza” "Muerte a los delincuentes” y otras, tanto o más indignantes que se escuchan por la calle, conversando o por la televisión. Son el fiel reflejo de este sentir. Ahora pensemos algo: ¿De dónde proviene el excesivo fustigamiento acerca de la inseguridad? De los medios masivos de comunicación. ¿De quién son los Medios de Comunicación? Empresarios y/o políticos en su mayoría. ¿En que contexto se hace tal reclamo? Año electoral. Y ¿por que hace solo unos meses no era el tema central? ¿Aumentaron los delitos o cambio el tratamiento (cíclico) que los medios le dan al tema? Demasiados interrogantes que pretenden ser un llamado a la reflexión, un ataque contra el discurso sofocante y hegemónico de la televisión y los actores políticos de turno.


El Tema es el sistema. Dice una pintura, y claro. ¿No será que para que haya Policías tenga que haber ladrones? Es decir para que se justifique la figura del disciplinador, del represor social tenga que existir otra, que fundamente su presencia, como la del delincuente? Si La inseguridad de unos provoca la inseguridad de otros, sobre cual debe caer la respuesta inmediata, sobre los primeros o los segundos? Si empezamos a preocuparnos por quién tenemos al lado, por los que viven lejos de nuestras casas, por los que poco tienen que perder y mucho que ganar y nada en sus manos, si nos interesamos en su situación aunque más no sea como medio para resolver nuestro propio problema y hacemos nuestra la preocupación sobre su/nuestro futuro, y hacemos algo para cambiar, para que sea un hecho, garantizar algo tan básico y decisivo como: Una perspectiva de Futuro material y espiritual para todos los que habitan el territorio y aquello que llamamos Sociedad.

R.M

Agrupación Carlos Fuentealba

lunes, 8 de junio de 2009

FORO NACIONAL DE EDUCACIÓN

La Agrupación Fuentealba participó del Foro Nacional de Educación por el Cambio Social que se realizo en La Plata los días 5, 6 y 7 de Junio. La jornade tuvo un buen desempeño organizativo por parte del ENEOB (Encuentro Nacional de Estudiantes de Organizaciones de Base). Se desarrollaron charlas y debates con gente capacitada y hubo mucho interés y entusiasmo por parte de los que asistieron. Las actividades se realizaron en dos sedes de la Universidad Nacional de La Plata, las Facultades de Humanidades y Psicología, en donde se alojaron los compañeros de las distintas provincias. También se vendió comida, estuvo a cargo de Emprendimientos Productivos de trabajadores desocupados, a precios populares.


Se trataron temas como la mercantilización del conocimiento, la educación en relación a la organización gremial y las relaciones de género, entre otros tópicos. Una charla que produjo mucho interés fue la que estaba a cargo de Atilio Borón sobre la influencia de los Organismos internacionales en las políticas educativas. Se homenajeo a Carlos Fuentealba, Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, luchadores sociales asesinados por la policía en los últimos años.

Un punto importante y sobre el que muchos oradores se apoyaron para llevar a cabo su exposición, fue la Educación Popular. En la cual el proyecto educativo no sirva para reproducir las estructuras sociales, creadas por los grupos poderosos, que hacen que existan los opresores y oprimidos, si no para romperlas y desde allí producir el cambio.

Participó no solo el sector Universitario sino también sectores gremiales, de Educación Media y Populares, lo cual hizo que el foro abarcara una gama extensa de problemáticas con opinión y experiencias variadas que facilitaron una mirada totalizadora.

En total asistieron cerca de mil novecientas personas, numero desde ya importante teniendo en cuanta que fue el primero.

Quedaron cosas pendientes, pero se aprendió de las experiencias del otro y por sobre todas las cosas se vio que el tren hacia el cambio está en marcha, por lo que cada uno fortaleció su compromiso para que no se pare y vaya sumando vagones, para que algún día llegue al ansiado destino de una sociedad más justa, sin pobreza y con dignidad.


Ian Kuschevatzky. Colegio Secundario Julio Cortazar.

lunes, 1 de junio de 2009

29 de Mayo de 1969 - 29 de Mayo de 2009

EL CORDOBAZO VIBRA EN NUESTA MEMORIA Y CORAZON DE PUEBLO ARGENTINO ANTIIMPERIALISTA

El Cordobazo, una rebelión popular

¨El Cordobazo es la expresión militante, del más alto nivel cuantitativo y cualitativo de la toma de conciencia de un pueblo, en relación a que se encuentra oprimido y a que quiere liberarse para construir una vida mejor, porque sabe que puede vivirla y se lo impiden quienes especulan y se benefician con su postergación y su frustración de todos los días.'

Agustín Tosco


El 29 de mayo de 1969 luego de una minuciosa organización, por parte de los trabajadores del movimiento obrero cordobés, se alistaba para protagonizar un paro activo de 36 horas a partir del mediodía del 29.

A pesar de un operativo policial de gran envergadura, desde todos los rincones de las grandes fábricas cordobesas comenzaron un camino ascendente hacia el centro de la ciudad.Por otra parte los lucifuercistas encabezados por Agustín Tosco, Felipe Alberti, Tomás Di Toffino y otros partían desde las orillas del Río Primero para confluir con las otras columnas de trabajadores que inundaban el casco céntrico de la famosa Docta Cordobesa.

Además el barrio Clínicas era tomado por los estudiantes. Y la ciudad y sus alrededores estaban en estado de rebelión por la organización de sus centros vecinales, en un número superior a los 150, que protagonizaron todo el apoyo a las masas en insurrección de esa jornada gloriosa.

El Cordobazo le propinó un golpe certero al proyecto político y económico del Onganiato, la desindustrialización del país fue retrasada por casi siete años. Luego vendría la dictadura militar…


A 40 AÑOS DE LA REBELION POPULAR DEL CORDOBAZO, REIVINDICAMOS AL CONJUNTO DEL PUEBLO CORDOBÉS, QUE EN UNA PATRIADA HISTÓRICA EXPUSO AL RESTO DEL PAIS QUE LA UNIÓN A NIVEL PUEBLO, TANTO OBRERA COMO ESTUDIANTIL EN CONTRA DE LA DOMINACIÓN Y LA ENTREGA, ERA POSIBLE.
TAMBIÉN DEMOSTRÓ A LOS ENEMIGOS INTERNOS/EXTERNOS QUE NO LES IBA A SER NADA FÁCIL LOGRAR SUS COMETIDOS, QUE LA LUCHA EN LA CALLE ES LA MÁS CERTERA MUESTRA DE UNIDAD Y CONCIENCIA.
TAMBIÉN ESTA GESTA MARCÓ A FUEGO A UNA GENERACIÓN QUE DIO TODO POR LA LIBERACIÓN DE LA PATRIA Y LA FELICIDAD DEL PUEBLO.

A 40 AÑOS, DEL CORDOBAZO. SEGUIMOS SIN CLAUDICAR, PASO A PASO EL CAMINO DE LA LIBERACION, QUE MAS TARDE QUE TEMPRANO LLEGARA.

viernes, 22 de mayo de 2009

Seamos una semilla



22/5/2009

Un pequeño muestreo en el universo del sistema en que vivimos. Eso fue el brutal y salvaje desalojo ilegal –represión y secuestros incluidos, 22 personas detenidas y heridas- a la Huerta Orgázmika, gestionada y llevada adelante por compañeros y compañeras, con el aval de los vecinos y la comunidad.

¿Por qué decimos esto?

La huerta se propuso como una alternativa un poco al costado del camino. Sembrando semillas y cosechando plantas, sembrando ideas y cosechando conciencias, sembrando alegría y cosechando comunidad. El capitalismo, brutal, antihumano, frío y calculador, no puede permitirse ese lujo y mucho menos en una ciudad gobernada por un técnico cuyo mayor mérito fue administrar un club de fútbol (vaya paradoja: el empresario que lucró con los sentimientos de muchos, no sabe comprender los sentimientos en sí).

Desde los medios de comunicación se instaló, como siempre, el temor fugitivo: “¿Y si estaban plantando drogas?”. No, señor, no, señora. La única droga que se plantaba aquí era la imaginación, la creatividad, el espíritu de comunidad y lucha frente a este sistema que se nos opone como algo ajeno, y nos aliena.

Lejos de bajar los brazos ante esta afrenta, tenemos que seguir firmes. Tenemos que ser, como siempre, la semilla que se planta en terreno fértil y que florecerá cuando llegue el momento correcto. Desde nuestro humilde lugar, nuestras condolencias por lo perdido y nuestra alegría por saber que lo que viene será incluso mejor. Los siete años invertidos en este maravilloso proyecto no fueron ni son en vano.

Hay que seguir teniendo orgasmos, y disfrutando de la alegría que el sistema nos quiere privar.

Depende de todos nosotros que el espíritu no muera.

Y como dijeron en Francia, hace ya 41 años:

“Podrán cortar todas las flores, pero nunca acabarán con la primavera”



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REPUDIAMOS LA BRUTAL REPRESION Y DESALOJO DE LA HUERTA ORGAZMIKA DE CABALLITO!

Ante los hechos ocurridos el dia 18/5 donde se desalojó de manera
ilegal y violenta, la huerta Orgánica que funciona en Rojas y la Via,
encabezada por la PFA, La Policia Ferroviaria y La patota del UCEP.
Esta es una muestra mas de la política conservadora y represiva que
lleva adelante el impresentable gobierno de Mauricio Macri. La
constante privatización y/o limitación del espacio Público en favor de
los negocios o la exclusión de ciertas capas de la sociedad del
espacio público.

Nos solidarizamos con los compañeros y miembros de la Huerta y
apoyamos su lucha.

Exigimos:

-EL CESE DE LOS DESALOJOS Y DEL ACHICAMIENTO Y PRIVATIZACION DEL
ESPACIO PUBLICO.

-AMPLIACION DE LA PARTICIPACION Y RESPECTIVA DEMOCRATIZACION EN LA
DISCUSION DE POLITICAS DE ESPACIO PUBLICO, ASI COMO EN EL USO CONCRETO
DEL MISMO.

-DESMANTELAMIENTO I N M E D I A T O DE LA U.C.E.P.


LA CIUDAD NO ES UN NEGOCIO.


Agrupación Carlos Fuentealba

martes, 19 de mayo de 2009

Carlos Mugica, 35 años después


11 de mayo de 2009

La celebración de hoy organizada por familiares, amigos y viejos compañeros de Carlos fue un homenaje cargado de emotividad. La misa se propició en la parroquia San Francisco Solano, en el Barrio de Villa Luro. Por la calle Zelada fueron llegando aquellos históricos curas del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. En la década del 70 profesaban la Teología de la Liberación en vistas de lo que fue las reformas del Concilio Vaticano II, y al nivel local, fuertemente influenciados por el obispo brasileño Helder Câmara, reivindicando el papel revolucionario que debía ejercer la iglesia en los pueblos de América Latina y el Tercer Mundo. La iglesia se llenó de sacerdotes de anteojos gruesos y pelo encanado, luciendo estolas muy particulares que llamaban fuertemente la atención: algunas bordadas con la gama de colores de la bandera de los pueblos originarios, la wiphala; otros tenían las figuras del Padre Angelelli con una frase en su conmemoración, también al mismo Mugica. Variedad y creatividad no faltaron en sus atuendos sacerdotales.
Los curas calzados con zapatillas y sandalias, a manera de homenaje conjunto, propiciaron la misa entre todos. Tomó la palabra quien es hoy el actual padre de la capilla Cristo Obrero, en la Villa 31, aquella que Carlos fundó originariamente con esfuerzo y humildad, a la cual le dedicaría su vida. Guillermo emocionó al evocar la frase más recordada de Carlos:

“Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia luchando junto a los pobres por su liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición”

Al término de su pequeño recordatorio, todos cantamos junto al sacerdote que se cargó la guitarra…

“Tantas veces te mataron,
tantas resucitarás
cuantas noches pasarás
desesperando
Y a la hora del naufragio
y de la oscuridad
alguien te rescatará
para ir cantando…”

La ruptura de las formalidades continuó a la hora de los recordatorios. Comúnmente se abre la invitación al que quiera pedir por un ser querido en voz alta, y a continuación todos oran por él. “Por los militantes sociales perseguidos”, “Por los jóvenes perseguidos por la policía”, “Por la Justicia Social”, “Por quienes no tienen trabajo”, “Por quienes no viven en una vivienda digna”, “Por los que luchan por el pueblo”, “Por los jóvenes injustamente presos”… De la suave voz de Norita Cortiñas escuchamos: “Por los 30000 compañeros detenidos desaparecidos”. Aquellos que inscribieron su vida en la Lucha por la Liberación estaban ahí, simbólicamente vivos en cada uno de nosotros, marcando su recuerdo en las lágrimas de todos.
El Padre Domingo recordó a la vez a todas las Comunidades Originarias y a los Pueblos pobres de América Latina, que compartieron y comparten los mismos ideales de Carlos Mugica. “Carlos resucitó ésta noche, aquí y ahora, en cada uno de nosotros”.

Se cantó el “canto a Carlos” frente a la placa conmemorativa que está afuera de la parroquia, en el mismo lugar donde lo alcanzaron las balas de los genocidas y los enemigos del pueblo, esa noche de 1974. El clima frío y lluvioso, la oscuridad de la callecita y el silencio reinante fueron los mismos de aquel 11 de mayo para un señor que recordaba aquella noche trágica. A pesar de la fuerte emotividad, la celebración representó una gran bocanada de aire revolucionario. El sacro santo eclesiástico roto por unos sacerdotes rebeldes que cantaban canciones de protesta, la conmemoración a los compañeros detenidos-desaparecidos, el pedido por la Justicia Social y resguardo de los Luchadores Sociales, la foto de Carlos cantando con los chicos de la Villa Retiro, los niñitos de la murga “Los Guardianes de Mugica” que rezaban por el Padre en silencio…

Del cancionero de aquel día se desprende esta letra:

Hay que seguir andando
Nos duele amigo hasta los huesos,
Y se endurecen nuestras entrañas,
Por la injusticia, la cobardía
Nos va invadiendo la hipocresía
Hay tanta bronca acumulada
Tanta traición disimulada
Que se nos cierran hasta las manos
Y el desencanto nos va aquietando
Hay que seguir andando, nomás…
Muchos no están, hermano mío
Y el corazón siente el vacío
Las lágrimas corren el rostro
Ellos están junto a nosotros
Por el dolor, la voz callada,
Que nos golpea, que nos aplasta
Resiste el hombre que esta enjaulado
Resiste el pueblo acribillado
Que no se cieguen nuestras miradas,
Que nuestra historia no está cerrada
El pueblo libre será posible
Muchos testigos hoy nos lo dicen
Angelelli, Oscar Romero, Carlos Mugica, mil compañeros
Su sangre canta en nuestras cuerdas,
Este es el tiempo del hombre nuevo

Carlos Mugica fue la figura más reconocida y emblemática de un proceso que tenía atrás, el cual él integraba como un compañero más, siempre sujeto a las decisiones tomadas por el conjunto: El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Su figura puede entenderse solo en ese marco y en relación a otros elementos fundamentales, que abarcan a una generación entera, una etapa más de un proceso histórico de lucha en la Argentina, América Latina y el Tercer Mundo.

Más allá de la creencia religiosa en particular que cada individuo profesa, y reconociendo que en numerosos casos ha sido usada como prédica y acción revolucionaria, nuestro empeño está en el camino que hemos de recorrer en la lucha contra los enemigos de nuestro Pueblo. Queremos marcar para siempre en la memoria colectiva a quienes ofrendan y ofrendaron sus vidas por la Liberación de los Pueblos, por una Sociedad Justa, Libre y Soberana, una Sociedad Socialista.

Como compañero representante del campo nacional y popular decimos:

¡CARLOS MUGICA ESTÁ PRESENTE EN TODOS NOSOTROS!

A.J

AGRUPACIÓN CARLOS FUENTEALBA

viernes, 8 de mayo de 2009

Nota de clarín acerca del asentamiento 17 de noviembre:

En un predio tomado en Budge ya se instalaron 15 mil personas

LA SITUACION HABITACIONAL: UN ENORME TERRENO DE 110 HECTAREAS, UBICADO APENAS A DIEZ CUADRAS DEL PUENTE DE LA NORIA, EN LOMAS DE ZAMORA


Fue ocupado hace 60 días, en una toma sin precedentes. Ya lo dividieron en 96 manzanas con 42 familias en cada una. El Ejército les lleva agua y sólo unos pocos pudieron engancharse a la luz. Todos defienden sus "terrenitos" con guardias.


Por: Nora Sánchez


Un 17 de noviembre de 1972, Perón volvió al país por primera vez tras 17 años de exilio. En esa misma fecha, tan simbólica para la liturgia peronista, el año pasado ocurrió un hecho llamativo. En la madrugada, 10 mil personas tomaron un predio de 110 hectáreas de Ingeniero Budge, en el municipio de Lomas de Zamora, en manos de un kirchnerista, el intendente Jorge Rossi. La toma fue de una magnitud sin precedentes. Algunos acusan a punteros vinculados con el ex presidente Eduardo Duhalde, líder histórico de la zona. Dos meses después, en el asentamiento "17 de noviembre", como lo bautizaron, hay 4.000 familias con más de 15.000 integrantes. La mitad del total de habitantes de la villa 31, surgida hace 70 años.

En la zona lo llamaban "Campo de Tongui", más de cien manzanas de tierras bajas, abandonadas desde hace décadas. "Era tierra de maleantes -dice Rosa Cabrera, chilena y de 54 años-. Bajaban avionetas con droga, tiraban muertos, violaban mujeres. Los vecinos nos cansamos y las tomamos. Alquilo por $ 250 una pieza acá en Budge, donde vivo con mis cuatro hijos. Cuando me enteré de que estaban entrando, le pedí ayuda a mi yerno para tener un terrenito. Fui una de las primeras en llegar".

Nadie sabe quiénes tomaron la iniciativa de ocupar el predio. Como Rosa, muchos vecinos de Budge y hasta de La Matanza, otro partido de raigambre peronista, se enteraron porque alguien "les avisó". Otro vecino, un pariente, un conocido. Como ella, la mayoría vivía hacinada en una pieza, con sus hijos y los hijos de sus hijos.

Hoy en el barrio hay 96 manzanas con unas 42 familias cada una. Rosa conserva su pieza, pero duerme a la intemperie en "su terrenito", en una silla playera. "Tengo que cuidarlo para que no me lo saquen", explica mientras revuelve una gran olla donde hierve un guiso de fideos. Es que tres días después de la toma, hubo un violento intento de desalojo, frenado por un amparo. Los vecinos cortaron el Camino Negro hasta que desde el Municipio, la Provincia y la Nación les prometieron que negociarían con los dueños la compra del lote para viviendas. "Me puse tan contenta que quise hacer un comedor y hoy vienen 200 chicos", dice Rosa y revuelve una vez más su olla, nutrida de las donaciones de "unos estudiantes de La Plata y la comisión de vecinos del barrio".

El miedo al desalojo no es el único motivo por el que los ocupantes vigilan sus terrenos. En el barrio, comentan que hay quienes aprovechan la situación para "hacer negocio", presionan a la gente para que se vaya y venden los terrenos por hasta $ 6.000. Incluso, algunas noches, alguien hace correr el rumor de que hay que irse porque es inminente el desalojo. Por eso, en la mayoría de los terrenos hay carpas o casetas improvisadas con lonas o viejos carteles, donde los ocupantes marcan presencia en "su tierra". A la noche encienden fogatas y charlan hasta que los vence el sueño. Muchos dejaron sus trabajos para poder quedarse.

"Este asentamiento se armó en forma espontánea y no se venden terrenos", jura Daniel Chamorro, que junto a su hermano Olegario forma parte de la comisión central del barrio. Los Chamorro, de extracción peronista y autoproclamados independientes, ya participaron en otras tomas en Lomas. Como la de Budge sur, en los 70, según dice orgulloso Olegario.

Sólo unos pocos vecinos pudieron comprar cable para engancharse a la luz. Como Eugenia Olmedo, de Paraguay, que ya vive en el lugar con su marido y sus cinco hijos, de entre 5 y 14 años. Todos duermen en una casilla de madera: apenas caben en una cama de dos plazas y tienen una cocina con garrafa, donde ella prepara un guiso de polenta. "Primero nos instalamos en el área de los bolivianos, pero ahora nos estamos acomodando en esta parte, donde vivimos los paraguayos", cuenta.

Como no hay cloacas, el baño son letrinas comunitarias o pozos al abrigo de lonas. Tampoco hay agua. Apenas una manguera tendida por los vecinos y con poca presión. La situación es tan extrema que la Comisión Nacional de Tierras para el Habitat Social, una dependencia de la Jefatura de Gabinete de la Nación, acordó con el Ejército el reparto de 8.200 litros diarios, entre el 20 y el 29 de enero, hasta que AySA ponga ocho canillas. Todos los días a las 9 llega un grupo del Batallón de Ingenieros 601, que envasa en sachets el agua potabilizada en su propia planta y la deja en cinco puntos de distribución.

Teresa Villalba y su hija Paola, de 11 años, hacen tiempo sentadas en el esqueleto de su futura casilla. "Mi hijo Rubén se queda a la noche y yo a la tarde -dice-. Contratamos a un señor que nos está armando la casa con maderas que sacamos de un volquete". La espera es difícil: el sol es más despiadado con los que no tienen techo.

Clarin - Edición Domingo 25 de Enero de 2009