lunes, 15 de junio de 2009
Algunas Reflexiones Sobre la inseguridad: Un aporte para la discusión
Primero: ¿Qué és la inseguridad? Hay que cambiar el eje de la discusión. Si existe inseguridad, estoy totalmente convencido de que se trata de algo diferente a lo que los medios de comunicación enuncian. Pero lo primero es cuestionarse, ¿Es real y agobiante la ola delictiva, que nos obliga a encerrarnos en nuestras casas-refugios e indefectiblemente confiar nuestra seguridad personal y la de nuestros bienes a la policía? ¿es así?, ¿es como la televisión dice?
Segunda reflexión: Si, existe una ausencia de seguridad en la clase media urbana, acerca de la posibilidad de conservar sus adquisiciones materiales, aún en ocasiones a costa de su propia vida. Esta “inseguridad” ¿no es hija, producto/consecuencia de una Inseguridad previa? La inseguridad, por ejemplo, de otro gran espectro de población suburbana acerca de la posibilidad de comer, de vestirse, del propio y más elemental futuro próximo, ni que hablar del lejano. No es que esta última inseguridad desemboca fatalmente en el surgimiento de aquella inseguridad que denuncian los que tienen ALGO que perder.
Este problema que se plantea, ¿tiene por ende una solución inmediata, práctica y final? Claro que sobran las voces y los respectivos actores que se vanaglorian de tener la efectiva solución, el verdadero modo de resolver de inmediato el problema de la (in)Seguridad; las recetas no varían demasiado y tienen que ver sobre todo con los aspectos jurídicos y/o legislativos (presionar a los fiscales y jueces para que sean rigurosos en las penas y las investigaciones, Bajar la edad de imputabilidad de los menores, leyes mas represivas, penas mas fuertes y hasta de muerte).
Por sobre todas las cosas se pide la presencia de más efectivos policiales en la calle y más poder para los mismos. Deteniéndome en esta cuestión: ¿La presencia de más policías en la calle, disminuye los actos delictivos? Si lo que se busca es que los hechos delictivos contra la propiedad NO ocurran, la presencia de más policías es una respuesta impotente, ya que los hechos (dado que su motivo de origen reside en otras causas) seguirían ocurriendo con igual frecuencia, simplemente que tendrían castigo inmediato o quienes los cometan serian aprehendidos mas fácilmente; pero la sola presencia policial no evitaría de ningún modo que los hechos ocurrieran, simplemente podrían actuar (y hay que hacer hincapié en que tipo de actuación llevan a cabo la fuerzas represivas) más rápido. Ahora bien, ahondando un poco en la función social de la policía, esta no es otra que: Custodiar la propiedad privada y Ser la Fuerza de Elite anti-pobre, es decir la encargada como institución, del control social, de reprimir por la fuerza el descontento social, cualquiera sean sus expresiones.
Entiendo que esto es así, ¿Al pedir más policías, no pedimos Más disciplinamiento social, más control, más represión, más violencia? ¿Es correcto el razonamiento "+ policía = + seguridad"? En mi opinión debe invertirse el sentido de dicha ecuación siendo esta: "+ POLICIA = + INSEGURIDAD". No solo por el aumento del grado de violencia, de control y de amedrentamiento en la vida diaria, sino también por la composición propia del aparato policial: una estructura totalmente Corrupta en todos sus niveles, concebida como única salida laboral segura para una gran parte de los sectores Pobres -paradójicamente-, sumado a la falta de formación ética y profesional con la que cuentan sus integrantes, la estrecha relación (en ocasiones hasta Directa) que hay entre la fuerza policial y el crimen, obviando aún los crímenes que lleva adelante la policía como institución y cumpliendo su deber de fuerza de choque del poder dominante (Léase: Represión Ilegal). Evaluando otro aspecto de la función Policial, sea el de ser la unidad anti-pobre por excelencia, pidiendo más policías ¿No estamos pidiendo (consciente o inconscientemente) que se libre una guerra contra los pobres? Acaso ¿no es eso el fondo de toda la cuestión, embestir contra "los negros", "los villeros", "los chorros", "los criminales", "los malvivientes" y todos los sinónimos y formas de llamar al POBRE que existen en nuestra sociedad? ¿No se reflejan en el sentido común y en los comentarios de todos los días el sentimiento "Antipobre", el canalizar nuestros problemas con los que han sido los MAS sustancialmente afectados, por la violencia del sistema y hacerlos culpables a ellos y merecedores de castigo? Frases como: “Negros de Mierda”, “Hay que prender fuego la villa”, “Negro no se es de piel sino de Alma" "Cabeza” "Muerte a los delincuentes” y otras, tanto o más indignantes que se escuchan por la calle, conversando o por la televisión. Son el fiel reflejo de este sentir. Ahora pensemos algo: ¿De dónde proviene el excesivo fustigamiento acerca de la inseguridad? De los medios masivos de comunicación. ¿De quién son los Medios de Comunicación? Empresarios y/o políticos en su mayoría. ¿En que contexto se hace tal reclamo? Año electoral. Y ¿por que hace solo unos meses no era el tema central? ¿Aumentaron los delitos o cambio el tratamiento (cíclico) que los medios le dan al tema? Demasiados interrogantes que pretenden ser un llamado a la reflexión, un ataque contra el discurso sofocante y hegemónico de la televisión y los actores políticos de turno.
El Tema es el sistema. Dice una pintura, y claro. ¿No será que para que haya Policías tenga que haber ladrones? Es decir para que se justifique la figura del disciplinador, del represor social tenga que existir otra, que fundamente su presencia, como la del delincuente? Si La inseguridad de unos provoca la inseguridad de otros, sobre cual debe caer la respuesta inmediata, sobre los primeros o los segundos? Si empezamos a preocuparnos por quién tenemos al lado, por los que viven lejos de nuestras casas, por los que poco tienen que perder y mucho que ganar y nada en sus manos, si nos interesamos en su situación aunque más no sea como medio para resolver nuestro propio problema y hacemos nuestra la preocupación sobre su/nuestro futuro, y hacemos algo para cambiar, para que sea un hecho, garantizar algo tan básico y decisivo como: Una perspectiva de Futuro material y espiritual para todos los que habitan el territorio y aquello que llamamos Sociedad.
R.M
Agrupación Carlos Fuentealba
lunes, 8 de junio de 2009
FORO NACIONAL DE EDUCACIÓN
La Agrupación Fuentealba participó del Foro Nacional de Educación por el Cambio Social que se realizo en La Plata los días 5, 6 y 7 de Junio. La jornade tuvo un buen desempeño organizativo por parte del ENEOB (Encuentro Nacional de Estudiantes de Organizaciones de Base). Se desarrollaron charlas y debates con gente capacitada y hubo mucho interés y entusiasmo por parte de los que asistieron. Las actividades se realizaron en dos sedes de la Universidad Nacional de La Plata, las Facultades de Humanidades y Psicología, en donde se alojaron los compañeros de las distintas provincias. También se vendió comida, estuvo a cargo de Emprendimientos Productivos de trabajadores desocupados, a precios populares.
Se trataron temas como la mercantilización del conocimiento, la educación en relación a la organización gremial y las relaciones de género, entre otros tópicos. Una charla que produjo mucho interés fue la que estaba a cargo de Atilio Borón sobre la influencia de los Organismos internacionales en las políticas educativas. Se homenajeo a Carlos Fuentealba, Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, luchadores sociales asesinados por la policía en los últimos años.
Un punto importante y sobre el que muchos oradores se apoyaron para llevar a cabo su exposición, fue la Educación Popular. En la cual el proyecto educativo no sirva para reproducir las estructuras sociales, creadas por los grupos poderosos, que hacen que existan los opresores y oprimidos, si no para romperlas y desde allí producir el cambio.
Participó no solo el sector Universitario sino también sectores gremiales, de Educación Media y Populares, lo cual hizo que el foro abarcara una gama extensa de problemáticas con opinión y experiencias variadas que facilitaron una mirada totalizadora.
En total asistieron cerca de mil novecientas personas, numero desde ya importante teniendo en cuanta que fue el primero.
Quedaron cosas pendientes, pero se aprendió de las experiencias del otro y por sobre todas las cosas se vio que el tren hacia el cambio está en marcha, por lo que cada uno fortaleció su compromiso para que no se pare y vaya sumando vagones, para que algún día llegue al ansiado destino de una sociedad más justa, sin pobreza y con dignidad.
Ian Kuschevatzky. Colegio Secundario Julio Cortazar.
lunes, 1 de junio de 2009
29 de Mayo de 1969 - 29 de Mayo de 2009
EL CORDOBAZO VIBRA EN NUESTA MEMORIA Y CORAZON DE PUEBLO ARGENTINO ANTIIMPERIALISTA
¨El Cordobazo es la expresión militante, del más alto nivel cuantitativo y cualitativo de la toma de conciencia de un pueblo, en relación a que se encuentra oprimido y a que quiere liberarse para construir una vida mejor, porque sabe que puede vivirla y se lo impiden quienes especulan y se benefician con su postergación y su frustración de todos los días.'
Agustín Tosco
El 29 de mayo de 1969 luego de una minuciosa organización, por parte de los trabajadores del movimiento obrero cordobés, se alistaba para protagonizar un paro activo de 36 horas a partir del mediodía del 29.
A pesar de un operativo policial de gran envergadura, desde todos los rincones de las grandes fábricas cordobesas comenzaron un camino ascendente hacia el centro de la ciudad.Por otra parte los lucifuercistas encabezados por Agustín Tosco, Felipe Alberti, Tomás Di Toffino y otros partían desde las orillas del Río Primero para confluir con las otras columnas de trabajadores que inundaban el casco céntrico de la famosa Docta Cordobesa.
Además el barrio Clínicas era tomado por los estudiantes. Y la ciudad y sus alrededores estaban en estado de rebelión por la organización de sus centros vecinales, en un número superior a los 150, que protagonizaron todo el apoyo a las masas en insurrección de esa jornada gloriosa.
El Cordobazo le propinó un golpe certero al proyecto político y económico del Onganiato, la desindustrialización del país fue retrasada por casi siete años. Luego vendría la dictadura militar…
A 40 AÑOS DE LA REBELION POPULAR DEL CORDOBAZO, REIVINDICAMOS AL CONJUNTO DEL PUEBLO CORDOBÉS, QUE EN UNA PATRIADA HISTÓRICA EXPUSO AL RESTO DEL PAIS QUE LA UNIÓN A NIVEL PUEBLO, TANTO OBRERA COMO ESTUDIANTIL EN CONTRA DE LA DOMINACIÓN Y LA ENTREGA, ERA POSIBLE.
TAMBIÉN DEMOSTRÓ A LOS ENEMIGOS INTERNOS/EXTERNOS QUE NO LES IBA A SER NADA FÁCIL LOGRAR SUS COMETIDOS, QUE LA LUCHA EN LA CALLE ES LA MÁS CERTERA MUESTRA DE UNIDAD Y CONCIENCIA.
TAMBIÉN ESTA GESTA MARCÓ A FUEGO A UNA GENERACIÓN QUE DIO TODO POR LA LIBERACIÓN DE LA PATRIA Y LA FELICIDAD DEL PUEBLO.
A 40 AÑOS, DEL CORDOBAZO. SEGUIMOS SIN CLAUDICAR, PASO A PASO EL CAMINO DE LA LIBERACION, QUE MAS TARDE QUE TEMPRANO LLEGARA.