Agrupación Fuentealba

NUEVA DIRECCION:

2010-09-11T11:39:00.000-07:00

www.juventudliberacion.blogspot.com

NO AL VIAL COSTERO, RECUPEREMOS NUESTROS RIO

2010-05-23T16:19:00.000-07:00

NO AL VIAL COSTERO
RECUPEREMOS NUESTRO RIO

El 24 de diciembre de 2004 a las 4:00 de la mañana y a espaldas de la ciudadanía, el Consejo Deliberante de Vicente López aprobó la construcción de un vial costero en la zona de la ribera. Dicho vial viola todas las reglamentaciones acerca de los espacios verdes y no soluciona los problemas de circulación vehicular ya que traslada el tránsito y la contaminación sonora de una zona a otra de la ciudad.

No se realizó ninguna consulta ciudadana ni tampoco los correspondientes estudios de impacto ambiental. El vial implica una obra monumental de 50 millones de pesos, que será financiada por Vialidad Nacional, es decir, que pagaremos todos con nuestros impuestos. La finalidad del mismo consiste en crear una vía de acceso rápida a los futuros emprendimientos hoteleros, casinos, boliches y torres, cuyas construcciones se realizarán en terrenos públicos y cuyos principales inversores son Macelo Tinelli, Francisco de Narváez y el propio intendente del municipio, el radical K Enrique García, denunciado por incumplimiento de los deberes de funcionario público, que ya cuenta con 65 causas penales en su contra y es dueño de varios negocios inmobiliarios en la zona.

Actualmente la costanera de Vicente López es uno de los pocos espacios verdes que quedan y es frecuentado por miles de personas de la Capital y el Gran Buenos Aires. Allí funcionan centros de jubilados y boy scouts, centros culturales y de participación ciudadana y se desarrollan actividades recreativas de todo tipo. Como consecuencia del rechazo por parte de los vecinos, quienes se reúnen constantemente en asambleas populares para delinear el plan de lucha, se han iniciado acciones legales para impedir el avance de las obras. Las mismas ya han comenzado y progresan rápidamente. García hace oídos sordos a los reclamos de la ciudadanía, perpetuando una lógica de lucro empresarial en detrimento de la calidad de vida de la población.
¡No permitamos que hagan negocios con el patrimonio público! ¡Unite a la lucha en contra de la destrucción de la Costanera! ¡Exijamos la consulta ciudadana de inmediato!

Contactate con nosotros e informate acerca de las próximas acciones de lucha:

http://unidosporelrio-vl.blogspot.com/
juventudliberacion@gmail.com
www.agrupacion-fuentealba.blogspot.com

¡Compañero Carlos Fuentealba, PRESENTE!

2010-04-28T20:12:00.000-07:00

El día 4 de abril del corriente año, se cumplen 3 años del asesinato del compañero Carlos Fuentealba, docente y activista sindical, en manos de las autoridades provinciales de Neuquén, al ser reprimido en una manifestación, realizada en pos de mejoras salariales para el sector educativo.

Si bien el responsable material del asesinato, el policía Poblete, fue enjuiciado y condenado a cadena perpetua, los autores intelectuales de semejante crimen aún gozan de impunidad, como tantos otros genocidas.

Creemos que esta tendencia hacia la represión, por parte de las autoridades gubernamentales, la cual parece estar arraigada en lo más profundo de este sistema, debe cesar y con ella, la obstinada persistencia de las autoridades de obstaculizar y negar las reivindicaciones sociales.

Es por estas reivindicaciones, respaldadas por las inquebrantables voluntades de lucha social de compañeros como Carlos Fuentealba, que el sistema represivo estatal, se aboca a la tarea, lamentablemente vigente hoy en día, de reprimir un derecho social como lo es la manifestación; represión que sigue latente aún en democracia, sirviéndose de sus mecanismos jurídico-legales, para garantizar, todavía de manera impune, la satisfacción nefasta de los intereses de los autores de la misma, erradicando, de esta manera, a todo aquel que no sea funcional a los mismos.

Los sistemas represivos, con el correr del tiempo, van asumiendo nuevas fachadas, así como también son encubiertos por nuevos discursos, que en realidad no son más que variantes de las mismas políticas rancias destinadas exclusivamente a perpetuar en el poder a las clases dirigentes, en claro detrimento de la sociedad. Dicha represión, ya lleva cobradas miles de víctimas, continua en pleno proceso de desarrollo y constituye una herramienta central de la cacería de ciudadanos comprometidos con la realidad y, consecuentemente, con el cambio estructural de la misma.

El asesinato de Carlos Fuentealba quiso ser por sus responsables un precedente, un precedente que detuviera el avance de las conquistas sociales, que callara la voz de aquellos que son oprimidos al subsistir en malas condiciones de vida, pero radicalmente lejos de esta utópica pretensión, la ausencia del compañero solo va acrecentar la sed de justicia, va a reforzar la conciencia de lucha, va a unir a todos aquellos que deseen frenar el avance de prácticas represivas y su consecuente impunidad, constituyéndose, de esta manera, como un hito en el largo historial de reivindicaciones sociales que de manera ininterrumpida han estado y seguirán presentes en el clamor del pueblo.

Es por esto que, en un nuevo aniversario del asesinato a sangre fría del compañero Carlos Fuentealba, decimos ¡BASTA!

¡Juicio y castigo a los responsables intelectuales y políticos!

Compañero Carlos Fuentealba, PRESENTE, AHORA Y SIEMPRE

Postura política sobre la LEY DE MEDIOS

2010-04-18T20:28:00.000-07:00

Ni con K ni con Clarín
¡Queremos la ley YA!

Es repudiable que una serie de jueces, con el único objetivo de defender los intereses de los grandes grupos económicos mediáticos, bloqueen la aplicación de una ley que establece avances en la democratización de la comunicación. Si a esto le sumamos que entre estos jueces hay algunos que dejaron en libertad a represores y están siendo investigados por retardar y dispersar causas por delitos de lesa humanidad, no quedan dudas: los que defienden la impunidad de los genocidas son los mismos que pretenden mantener concentrada entre cuatro empresas la producción del 80% de los contenidos audiovisuales que se producen en el país y que eximen a los medios de las obligaciones de transparencia, pluralismo, producción nacional, propia y local que exige la nueva ley.

No es un misterio que detrás de estas ridículas maniobras judiciales se encuentran los intereses de los grandes grupos económicos y de la oposición de derecha, que se burlan de la demanda de democratización exigida por un amplio espectro de organizaciones populares y vastos sectores de la sociedad.

También hay que decir que pese a la voluntad de ser instalado como un enfrentamiento específico entre el Gobierno y el Grupo Clarín, la pelea por democratizar los medios de comunicación es una batalla que durante años vienen dando organizaciones populares, de derechos humanos y medios alternativos.

Por todo esto,-y remarcando la gran distancia y profundas diferencias que sostenemos con el Gobierno Nacional - reclamamos la entrada en vigencia de la nueva Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y, al mismo tiempo, denunciamos a la (in)justicia que detiene su aplicación. Consideramos que dicha ley contiene una parte importante de los reclamos que desde hace décadas vienen planteando los medios comunitarios y distintas organizaciones sociales. Entendemos que inspirada en los 21 puntos por una Radiodifusión Democrática, redactados en el 2004, pone límites a la concentración y permite poner en cuestión el carácter comercial que tiene la comunicación, generando mejores condiciones para multiplicar las experiencias de comunicación popular que tengan el fin de amplificar la voz de los oprimidos.

Creemos también que una política de democratización de la comunicación debería incluir la derogación del decreto 527/05, con el que el Gobierno Nacional le regaló 10 años a los multimedios para explotar las licencias de TV. Además se debe profundizar la democratización e independencia de los medios públicos promoviendo una gestión con participación social y ampliar la representación en la autoridad de aplicación y los órganos asesores. Sumado a esto una política clara de financiamiento y garantías de acceso a los recursos técnicos y materiales para el desarrollo de medios populares, comunitarios y alternativos. En este sentido debe establecerse una diferenciación entre estos últimos y todas las llamadas “prestadoras sin fines de lucro”, detrás de las cuales muchas veces se esconden los mismos que hoy monopolizan las comunicaciones. Todos estos puntos constituyen fundamentos esenciales de una profunda democratización, sino se corre el riesgo de que los avances que estipula la nueva ley terminen abriéndole la puerta a un reparto clientelar disimulado.

Sin dudas, es en todos estos desafíos donde el aporte de las organizaciones del campo popular, que reclamamos la aplicación de la nueva ley de medios pero que también señalamos sus deficiencias, se vuelve fundamental; porque como sabemos la disputa por una real democratización de las comunicaciones incluye la aprobación parlamentaria, la reglamentación y la aplicación normativa, pero va más allá, volviendo imprescindible una mayor organización y articulación y el fortalecimiento de las herramientas de comunicación popular.

Por todo esto, los abajo firmantes decimos:

-INMEDIATA PUESTA EN VIGENCIA DE LA NUEVA LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL!!!

-TRABAJEMOS EN CONJUNTO DESDE LOS SECTORES POPULARES POR SU IMPLEMENTACIÓN PRÁCTICA Y MEJORAMIENTO!!!

-FRENEMOS EL AVANCE DE LOS SECTORES DE DERECHA CON INDEPENDENCIA POLÍTICA Y VOCACIÓN DE CAMBIO!!!

Primeras firmas:

Fabio Basteiro, Secretario general CTA Capital

Carlos Chile, Secretario adjunto CTA Capital

Itai Hagman, Presidente FUBA

Agustina Eroles, Vicepresidenta FUBA

Liliana Parada, Diputada nacional – Buenos Aires Para Todos en Proyecto Sur

Claudio Lozano, Diputado nacional - Buenos Aires Para Todos en Proyecto Sur

Graciela Iturraspe, Diputada nacional por SI más Unidad Popular

Julio Gambina, Presidente de FISyP y miembro del Comité directivo de CLACSO

Ignacio Kostzer, Consejero Superior UBA

Leandro Altman, Consejero Superior UBA

Organizaciones

Frente Popular Darío Santillán

Buenos Aires para todos

Socialismo Libertario

Movimiento Territorial Liberación

Juventud Rebelde 20 de Diciembre (Corriente Julio Antonio Mella, Organización Estudiantil Lobo Suelto, La Trifulca - Frente Cultural y Territorial)

Corriente Universitaria Rebelión

Corriente Plan B

La Mala Educación – Colectivo Político

Movimiento Universitario Sur

La Masa al Sur / Casa popular

Agencia Latinoamericana de Noticias de Juventud Nota al Pie.

Área de Comunicación Movimiento Barrios de Pie

Faro Televisora Comunitaria

Radio Sur

Un Solo Grito en la Tendencia Estudiantil Revolucionaria

Juventud del Pueblo por la Liberación (Agrupación Fuentealba)

2010-04-06T11:39:00.000-07:00

¡NO AL PROCESAMIENTO DE LOS ESTUDIANTES QUE LUCHAN POR TRANSFORMAR LA UNIVERSIDAD!

Agrup. Fuentealba
JUVENTUD DEL PUEBLO POR LA LIBERACION

CONGRESO DE LA FUBA

2010-04-04T18:39:00.000-07:00

Este año, se abre un nuevo camino…

El 27 de marzo se realizó en la facultad de psicología el congreso de renovación de autoridades de la Federación Universitaria de Buenos Aires, donde resultó elegida como nueva conducción el frente integrado por La Mella y el PO, Movimiento Universitario SUR y PCR.
Creemos que el resultado arroja un saldo positivo por dos aspectos fundamentales. El primero, fue haber derrotado la intentona ilegítima de la Franja Morada de realizar un congreso paralelo en pos de asumir desconociendo el congreso convocado por la Junta Representativa que integran los 13 centros de estudiantes. La maniobra no prosperó, por lo que la FUBA este año volvió a ser recuperada por los estudiantes que pelean por transformar la universidad pública. El segundo motivo por el que celebramos el resultado, es que este año una lista compuesta por un amplio espectro de agrupaciones políticas rompieron con la conducción “única” que dejaba la Federación en manos de una sola organización. Y para más, creemos fundamental que este año un representante del espacio de “La Izquierda Independiente” haya conformado el frente de conducción. En lo que respecta a la política que llevamos adelante el conjunto de agrupaciones que queremos impulsar una política renovadora de los espacios de representación estudiantiles -ya sean los Centros de Estudiantes como la Federación Universitaria- este fue el primer paso en el largo camino que nos queda por recorrer para transformar esos espacios de una vez y para siempre.

Consideramos que estos ámbitos deben ser instancias de participación activa del conjunto del estudiantado, que deben funcionar como instrumento de organización y discusión no como fuente de financiamiento de un partido u organización, o el botín donde piratear recursos para fines mezquinos. Que además, no sean para nosotros los estudiantes solamente una bandera que va “de marcha en marcha”, sino un ámbito que efectivamente sintamos propio. Una FUBA que aporte a la construcción del movimiento estudiantil, participativo, masivo y combativo que luche por mejorar nuestra universidad pública y se vincule con las reivindicaciones de las mayorías que permanecen fuera de la universidad, romper el aislamiento en la que permanece para pasar a ser definitivamente una usina de producción intelectual y científica DEL Y PARA EL PUEBLO EN SU CONJUNTO… en este sentido, creemos se ha dado un gran paso.

A 34 AÑOS DEL GOLPE GENOCIDA, OLIGARQUICO-IMPERIALISTA;

2010-03-24T15:50:00.000-07:00

A 34 AÑOS DEL GOLPE GENOCIDA, OLIGARQUICO-IMPERIALISTA

El golpe de estado que tuvo lugar el 24 de marzo de 1976 fue orquestado y sostenido por corporaciones oligárquicas tales como la S.R.A, la U.I.A, los grupos monopólicos; Techint, Molinos Río de la Plata, Ledesma y tantos otros que al igual que la embajada norteamericana tuvieron en las Cipayas Fuerzas Armadas su brazo militar capaz de instrumentar el genocidio mas brutal del que tenga memoria nuestro país. Pero creemos que es de vital importancia señalar cual fue el papel histórico que cumplió la dictadura de Videla, Massera y Agosti en nuestro país. Fue esta dictadura la que instaló a sangre y fuego las bases económicas y políticas para la aplicacion del neoliberalismo salvaje en nuestro país. La presencia de Martínez de Hoz al frente de la economía argentina, desnuda los intereses principales de la dictadura: La desmantelacion del aparato productivo mediante la desinversión, la apertura desmedida de las fronteras comerciales, la caída abismal del salario real, la devaluación y el incentivo a la especulación financiera sumado al Endeudamiento externo record, configuran un sistema económico profundamente hambreador y colonialista, sumido a los intereses de una minoría oligárquica-empresarial y los grupos monopólicos extranjeros. Pero este seria solo el inicio del genocidio económico perpetrado sobre el pueblo que seria coronado en los posteriores gobiernos democráticos, llegando su punto mas alto con Menem, quien muy claramente se propone completar la obra iniciada durante la dictadura. Entonces es necesario afirmar que el genocidio humano, basado en la aniquilación, desaparición forzada y la tortura salvaje practicada desde el aparato del estado, estuvo en función de la aplicación de este sistema económico anteriormente nombrado, es decir en la destrucción de toda resistencia política organizada y de toda conciencia capaz de cuestionar los planes coloniales del establishment. En este sentido, el centro de la represión estuvo directamente apuntada a desmovilizar y debilitar al movimiento obrero organizado y combativo que aun con conducciones burocráticas había sido un actor de significativo poder en la discusión de la renta nacional durante mas de 30 años, cosa que era inaceptable en los planes de la dictadura y de la nueva configuración socio/económica nacida de ella. Es por esto que una de las más trágicas herencias de la dictadura es la desmovilización social, producto en parte del terrorismo de estado aplicado, no solo sobre las organizaciones revolucionarias y los sindicatos, sino sobre la población en general. Otro resultado de la dictadura, poca o nulas veces mencionado es el nacimiento de la clase política que gobernó desde el 83’ hasta estos días. Esta clase política que aparece con la democracia (Democracia neoliberal, vacia de contenido y participación) es el instrumento que utiliza el establishment, una vez cumplida la función de los militares, para instaurar definitivamente el neoliberalismo. Es esta clase política rentista y parasitaria, con una lógica netamente mercantil y profundamente individualista, la que es capaz de garantizar en democracia el régimen de saqueo que aun hoy seguimos sufriendo la enorme mayoría del pueblo argentino que vive en la exclusión y la miseria. Estas son las principales consecuencias políticas, económicas y sociales de la dictadura; un país reencauzado en el viejo anhelo oligárquico de un país colonial, al servicio de los intereses imperialistas y dominado por una elite insertada en el contexto internacional neoliberal. A 34 años la impunidad no ha cesado. Creemos que el sistema de saqueo sigue vigente en tanto los recursos naturales siguen en manos de multinacionales, que el PBI al igual que la tierra sigue estando concentrado en pocas manos, se siguen manteniendo relaciones carnales con las potencias imperialistas, los medios de comunicación siguen gozando de gran poder para confundir y sigue gobernando esa clase política (Oficialismo y oposición) que solo garantiza la continuidad sustancial y estructural del saqueo. Porque creemos que no alcanza solamente con plaquetas y museos para recordar a nuestros compañeros caídos en la lucha popular, una lucha que esta a punto de cumplir 200 años, lucha por la liberación nacional, la justicia social, la independencia económica y la soberanía política para toda America Latina. Porque el mejor homenaje que se puede hacer a esos compañeros que dieron su vida por construir un mundo digno de ser habitado por todos, es seguir su ejemplo, seguir su lucha que no claudica hasta que no haya desaparecido de la tierra el hambre, la miseria y la explotación. Porque reivindicamos la vida y la lucha de esos entrañables compañeros es que convocamos a repudiar la dictadura de 1976 y retomar su ejemplo de vida en la construcción de un proyecto colectivo de liberación que involucre la participación de las mayorías.
TE INVITAMOS A CONCENTRAR EL MIERCOLES 24 a las 15:00hs en CALLAO Y TUCUMAN.

POR LA REAPARICION CON VIDA DE JORGE JULIO LOPEZ Y LUCIANO ARRUGA
POR EL DESMANTELAMIENTO DEL APARATO REPRESIVO QUE SIGUE VIGENTE.
POR EL JUICIO Y CASTIGO EFECTIVO A TODOS LOS RESPONSABLES DEL GENOCIDIO.
LOS DERECHOS HUMANOS EMPIEZAN POR DARLE UNA VIDA DIGNA A LOS VIVOS.
NO NOS RECONCILIAMOS, NO PERDONAMOS.

¡LAS MISMAS BANDERAS, LA MISMA LUCHA!

Video de la Represion

2010-02-20T08:12:00.001-08:00

QUE VIVA LA PUEBLADA ANDAGALÁ EN CONTRA DE LA MEGA MINERIA CONTAMINANTE.!

2010-02-20T07:44:00.000-08:00

El dia 15/02/10, los pobladores de Andagalá, pueblo donde se pretende llevar a cabo el proyecto megaminero de minera Agua Rica, subsidiaria de la canadiense Yamana Gold y superior a la tristemente celebre minera Bajo la Alumbrera, fueron protagonistas de una pueblada que obligó a las autoridades pro-mineras dar marcha atras momentaneamente con el proyecto minero, tras cortar el acceso a la mina a los camiones y maquinas que se disponian a trabajar en ella, siendo reprimidos salvajemente por Policia y Gendarmeria, dajando en claro cuales son los intereses que defienden las fuerzas del estado. En este sentido, nos solidarizamos y saludamos la lucha autentica y valiente de los pobladores de Andagalá que con su cuerpo defienden su derecho a la vida, en cotnra de la megamineria contaminante y saqueadora de nuestros recursos que llevan adelante las empresas multinacionales, monopolicas con la imprescindible complicidad de la clase politica rentista y parasitaria, cuyo trabajo precisamente consiste en allanar el camino para el saqueo de nuestras riquezas por parte del imperialismo.
Por otra parte, este episodio deja al desnudo la politica antisoberana, respecto a los recursos naturales que lleva adelante el gobierno nacional, continuando con el saqueo y contaminacion de nuestros suelos, rios y mares, en beneficio de las multinacionales. Es por esto que seguimos denunciando la continuidad en sus politicas neoliberales con los gobiernos anteriores-

Saludamos y nos hacemos eco de la lucha de los vecinos y compañeros de Andagalá.

-NO A LA MEGAMINERIA CONTAMINANTE.
-FUERA LAS MULTINACIONALES SAQUEADORAS.
-NACIONALIZACION DE TODOS LOS RECURSOS NATURALES.

QUE VIVA LA PUEBLADA DE ANDAGALÁ.

CORRIENTE POPULAR POR LA LIBERACION. CARLOS FUENTEALBA.

Después de la represión, un triunfo
Argentina - Catamarca
Miércoles 17 de Febrero de 2010 15:10

La paralización de las obras en la minera Agua Rica, subsidiaria de la canadiense Yamana Gold, es uno de los saldos de la provocación por la culata cometida por las autoridades políticas, judiciales y policiales contra la comunidad de Andalgalá, Catamarca, este lunes 15 de febrero.

Fuente: La Vaca

16/02/2010. Unos 300 integrantes de la asamblea El Algarrobo fueron reprimidos a media tarde por las denominadas fuerzas del orden en Chaquiago, donde la asamblea realiza un corte en el camino que va hacia la minera. El episodio mostró la entusiasta e indiscriminada violencia policial (contra mujeres, niños, ancianos), y terminó generando una pueblada durante la noche, con quema de la intendencia y otros ataques emblemáticos: contra las oficinas de la minera Agua Rica, el juzgado y la fiscalía, y el supermercado Los Mellizos propiedad de una proveedora de la minera.

La pueblada de "los hippies"

El intendente justicialista José Perea culpó por los destrozos a concejales, docentes, al grupo Quebracho, y a "hippies", en un reportaje a Radio XXI. Se hace difícil interpretar a qué se refería. En términos menos alucinados, puede plantearse que los reprimidos fueron los vecinos de Andalgalá, que se oponen a las mineras por conocer en carne propia los efectos de contaminación y empobrecimiento que genera desde hace 13 años el otro gigante minero de la zona, Bajo Alumbrera. Además existe alarma por otros proyectos como el llamado Pilciao 16, que somete a exploración minera -y futura explotación- al subsuelo de la propia ciudad de Andalgalá.

El lunes el conflicto terminó de estallar cuando una máquina tipo oruga retroexcavadora y 20 camionetas de la minera, con el apoyo de la policía, se dispusieron a atravesar el corte. La resistencia de los ciudadanos -que reclaman un plebiscito sobre la instalación de la minera- fue quebrada a balazos de goma, culatazos, gases lacrimógenos y detenciones. "Te tiraban a dos metros, no podían errarle" contó Aldo Flores a lavaca.

Mensajes de texto

La policía intentó aislar a los integrantes de la asamblea que estaban en el corte, que por mensajes de texto alertaron a sus vecinos, lo cual provocó una automática salida de la gente a la calle en el centro de Andalgalá. El alerta sobre este tipo de situaciones rige desde diciembre, cuando se resolvió resistir la instalación de Agua Rica, minera de oro, cobre y molibdeno que triplicará en envergadura y efectos a Bajo Alumbrera, que viene trabajando en la zona con múltiples denuncias por la contaminación que llega además a otras provincias, además del brutal consumo de agua dulce que pone en riesgo la zona del Aconquija (los datos de la propia empresa indican 66.000 litros de agua diarios, aunque los expertos consigan diez veces más por el tipo de trabajo que implica la minería a cielo abierto).

Los andalgalenses no rechazan la minería por desconocimiento, sino por verla de cerca. "No sólo la contaminación y las enfermedades de cantidad de personas, sino que además no generan trabajo, ni riqueza. Catamarca sigue igual o más pobre, y Andalgalá es el lugar de mayor desocupación de la provincia" explicó a lavaca Urbano Cardozo, acerca de las curiosas teorías sobre el progreso que implica la minería. El propio intendente Perea reconoció que no más de 40 andalgalenses (sobre 20.000 habitantes) trabajan en la mina.

Paralización de Agua Rica

Raúl Guillermo Cerda, juez Electoral y de Minas de Catamarca, ordenó paralizar las trabajos en la mina de Agua Rica, como resultado de los incidentes registrados en Andalgalá. Fundamentó la decisión, que rige hasta nuevo aviso, en la necesidad de "pacificar" a la comunidad. La empresa fue notificada.

"Lo que vivimos ayer todos los ciudadanos catamarqueños, de lo que sucedió en Andalgala, ameritaba que se tome una medida de este tipo, porque lo fundamental es preservar la paz social, la salud y la seguridad de las personas" indicó Cerda. La asamblea El Algarrobo, que integra la Unión de Asambleas Ciudadanas (UAC) mantuvo el corte en todo momento, que abarca sólo a los vehículos y maquinarias. "Y después de todo el desastre que hicieron, la oruga que habían hecho subir, la bajaron" consignó don Urbano Cardozo.

Caiga quien caiga

Una semana atrás, el intendente José Perea había encabezado una marcha pro minera, con algunos cientos de empleados públicos. Luego lanzó lo que fue tomado como una amenaza: "El 25 de febrero, caiga quien caiga, las máquinas van a llegar al yacimiento". La respuesta fue una movilización que reunió a más de 4.000 andalgalenses en contra de la minería.
El viernes 12 la fiscal local Marta Graciela Nieva fue hasta la zona del corte planteando que levantaran el bloqueo, cosa que por supuesto no obedecieron, ni tenían por qué. El juez Rodolfo Cecenarro ordenó liberar la zona y la fiscal fue acompañada por grupos de la policía local y provincial. Allí comenzaron los enfrentamientos que expresan la situación de violencia de las autoridades -hasta ahora contenida- que se vive en el lugar. Y que provocaron la reacción en las calles céntricas de Andalgalá.

Los Andes canadienses

La minera pertenece a Yamana Gold (*), empresa que se presenta en su página de Internet bajo el lema "Intelligent Mining" (minería inteligente). Yamana con el estereotipo de ser canadiense (como Barrick Gold) nacionalidad que les permite a estos emprendimientos facilidades y ocultamientos que no obtendrían siquiera en los Estados Unidos. Un reciente "cruce de Los Andes" pro minero promovido en San Juan por el gobernador José Gioja, se realizó portando las banderas argentina, chilena y canadiense, notable hallazgo geográfico en esa zona donde Barrick lleva adelante los proyectos Veladero, y el binacional de Pascua Lama, que amenazan con la destrucción de los glaciares, cuya ley de protección fue vetada por la Presidenta Cristina Kirchner.

Los medios y los fantasmas

Al silencio y las complicidades políticas se agregan los medios. "Siempre nos ningunearon y silenciaron" relata Aldo Flores. "Pero nosotros vamos a seguir igual, porque lo que está en riesgo es el planeta". Urbano Cardozo Cree que en algún sentido las cosas recién empiezan, y que habrá futuras órdenes de desalojo del corte (que se ubican en el campo de uno de los integrantes de la asamblea El Algarrobo). Para que se tenga una idea de los alcances de la voracidad minera, el proyecto Pilciao 16, de diciembre de 2005, habilita la exploración del subsuelo de la propia Andalgalá y "en caso de llegar a una Explotación, deberá contemplar la Indemminzación correspondiente y el mayor interés público del Estado para la prioridad del Desarrollo". O sea, una prioridad del Estado (y del Mercado, para seguir con las mayúsculas) por sobre las comunidades que lo que están reclamando es ser consideradas y consultadas, para determinar si otorgan o no licencia social a estos proyectos.

"Pero no queremos que se haga Agua Rica, ni que sigan con Pilciao 16, ni ninguno de estos proyectos" dice don Urbano, al que no se le conocen antecedentes hippies alguno. "Sí o sí vamos a seguir. No vamos a convertirnos en un pueblo fantasma".

(*) Nota del editor: Yamana Gold es también la titular del yacimiento de oro y plata Cordón Esquel, luego que comprara a la empresa minera Meridian Gold. En Esquel la movilización social y un abrumador rechazo de la consulta popular de marzo de 2003, impidieron la explotación del yacimiento.

Festival de fin de año

2010-01-11T08:04:00.000-08:00

"El arte de nuestros enemigos es desmoralizar, entristecer a los pueblos. Los pueblos deprimidos no vencen. Por eso venimos a combatir por el país alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza."

ARTURO JAURETCHE

En vistas de la celebración del primer año de la toma del Asentamiento "17 de Noviembre" (Campo Tongui, Lomas de Zamora), se dió lugar a un festival, que contó con innumerables actividades. El festival se llevó a cabo el domingo 27 de diciembre, las organizaciones desde temprano ya estaban disponiendo de los preparativos necesarios para recibir con una calurosa bienvenida a los vecinos y compañeros que se fueron acercando de manera ininterrumpida, en total, participaron 600 vecinos del asentamiento.

El debut del coro de niños del asentamiento, que comenzó a funcionar hace pocos meses, contó con una inesperada participación de los chicos. Además, se pintó un mural en las paredes en la salita, junto a todo aquel vecino que quisiera participar, la propuesta fue bien recibida, especialmente por los niños, que durante el transcurso del festival fueron dando, cada uno, una pincelada, manifestación clara de la voluntad que poseen para aportar, aunque sea, su no tan pequeño granito de arena.

Se contó también, a modo de ambientación, con numerosas fotografías, ampliadas y pegadas a lo largo y ancho de las paredes que retrataban la participación de los vecinos en las actividades promocionadas por las organizaciones sociales a lo largo del año. Antes del cierre, se hizo entrega de más de 400 juguetes para todos los chicos presentes, junto a donaciones de ropa que cumplieron con la tarea de asegurar que chico reciba un regalo de navidad para estas fiestas.

También contamos con la presencia de músicos que acompañaron el desarrollo del festival con sus canciones. Debemos destacar la presencia de la compañera Alika que incondicionalmente se acercó hasta el asentamiento y brindó un improvisado show con algunas de sus canciones, no solo transmitiendo su mensaje revolucionario a través de las mismas, sino que demostrando todo su compromiso social con los más necesitados. "Cuchu" de Resistencia Suburbana acompañó con la percu todos los temas.

El reconocimiento va para todas las organizaciones y compañeros/as que pusieron su esfuerzo en que este festejo se hiciera posible: Agrupación Bialet-Massé, Agrup. Unidad Guevarista, Linea de Colectivos 266, y al enorme esfuerzo de Propuesta Tatu. Y también a Calika Ferrer, compañero de ruta del compañero Ché Guevara.

El festival dio lugar a una maravillosa ocasión de socialización entre los vecinos y las organizaciones, sirviendo de disparador en la conformación de lazos sociales que hacen a la unidad. Una unidad legítima y solidaria entre las organizaciones y los vecinos, por fuera de las estructuras partidarias y del Estado, que no pierden ocasión para hacer todo lo posible por quebrar los intentos de conformar una auténtica organización que se geste desde las bases. Frente a todos los obstáculos y contratiempos del "actual estado de cosas" que manifiesta cifras históricas de pobreza y hambre, un verdadero estado de miseria absoluta, tanto los compañeros militantes y vecinos demostraron que aún queda impulso para seguir transitando el arduo camino que nos convoca.

Sin perder de vista este objetivo, en el cual confluyen los propósitos de los mismos, es que se despidió el primer año de vida del asentamiento y, de caras a un nuevo año, se dio el rotundo presente en el acompañamiento de la lucha de los vecinos.

Agrupación Fuentealba

JUVENTUD del PUEBLO por la LIBERACIÓN

Primera víctima fatal de la política de Espacio Público de Mauricio Macri.

2009-10-13T08:42:00.001-07:00

En la madrugada del 1 de Octubre, un grupo de tareas del Espacio Público porteño (UCEP) integrado por una veintena de sujetos (algunos de ellos barra-bravas de San Lorenzo) desalojaron de la calle Pasco al 1300 en el barrio de San Cristóbal a un grupo de personas en situación de calle que en ése momento se encontraban durmuendo allí .

El saldo del evento arroja que Carla Batista, una de las desalojadas y embarazada, fue brutalmente golpeada y manoseada por el personal del Gobierno de la Ciudad. Como consecuencia de esto sufrió la pérdida de su embarazo y así, la UCEP, sumó su primer víctima fatal desde que el Gobierno de Ing. Mauricio Macri la creó con el propósito de, literalmente, barrer la ciudad de personas en situación de calle.

Por esto, exijimos:

* Disolución de la Unidad de Control del Espacio Público (UCEP) por considerarla una fuerza para-policial anti-pobreza.

* No a la Policía Metropolitana que busca criminalizar la protesta social y empujar más personas a dormir en la calle con su política de desalojos.

* Renuncia inmediata de Juan Pablo Piccardo, ministro de Espacio Público del GCBA

* No a la criminalización de la pobreza ni de la protesta social.

2009-10-08T05:50:00.000-07:00

¡Fuerza compañeros trabajadores!

Por la reincorporación inmediata de todos los trabajadores despedidos de Kraft

Nos solidarizamos con los compañeros trabajadores despedidos de la fábrica Kraft/Terrabusi dándoles nuestro apoyo. Lamentamos el rol que cumplió la burocracia de la CGT al haber quitado el apoyo a los despedidos. Por otro lado repudiamos el accionar del Juez Ricardo Costa y la fiscal Laura Capra por haber ordenado el desalojo violento y represivo (en corcondancia con la INACEPTABLE intervencion de la emabajada yanki) cometido por la Policía Bonaerense y Gendarmería, militarizando posteriormente la fábrica accionando de manera similar a lo que fue la última dictadura militar. Dicha Represion, ordenada y amparada por el ministro del interior Anibal Fernandez y el Gobernador de Buenos Aires, Daniel Scioli. Demostrando de que aca no se trata de derechas o izquierdas, sino de los intereses concretos, de las empresas imperialistas prepotentes por un lado y de los trabajadores por el otro, donde el gobierno nacional y el de la provincia de Buenos aires han optado por los primeros. En repudio a todos estos hechos exigimos lo siguiente:

-Reincorporación inmediata de los trabajadores y delegados despedidos

-Remuneración de los sueldos no pagados de los despedidos

-Devolución de los fondos de lucha y objetos robados por parte de la policía de las cajas personales de los trabajadores despedidos

-Desmilitarización de la fábrica y sus alrededores.

-Remoción de la fiscal Laura Capra y el juez Ricardo Costa de sus cargos

- Libertad de organización gremial

-Que el gobierno nacional y la CGT apoyen de manera incondicional a los trabajadores

-Expropiación de la fábrica por incumplimiento leyes laborales y despidos arbitrarios inconstitucionales.

¡LIBRES O MUERTOS, JAMAS ESCLAVOS!

16 de septiembre de 2009

2009-09-16T18:13:00.000-07:00

A 33 años.

No recordamos por el simple hecho de rememorar un pedacito de nuestra historia. No son figuritas, no son fotos inmóviles, no son mártires. Lo que retomamos (y debemos retomar) es su espíritu entero. De nada sirve evocar su nombre si no sentimos su lucha. Si no continuamos, en cada paso que damos, los pasos que ellos dieron atravezados por otras experiencias. Si no hacemos nuestra la convicción militante de dar lo mejor de nosotros por el niño hambriento, por el pueblo pobre y explotado. Con tan solo 15 o 16 años, en el apojeo de su adolescencia, tomaron el compromiso y entregaron sus mejores años y su vida a la más noble de las causas. Es en vano memorizar nombres, fechas, hechos... si no tenemos presente (y esto supera a la proclamación misma) que el mejor recuerdo que podemos hacer de nuestros compañeros es NO retroceder ni un paso cuando estén en juego nuestras convicciones, cuando nos quedemos solos y con todas en contra para no seguir adelante, cuando el horizonte parece tan lejano, es ahí cuando, ahora sí, sus nombres y cada uno de sus combates cala hondo en cada uno de nososotros. Recordarlos es no aflojar. Recordarlos es mantener la entereza siempre. Es no venderse por dos mangos. Es llenar con acción coherente las palabras vacías de los discursos. Saber que ellos fueron lo mejor que parió nuestro pueblo, ellos eran tan solo eso: hijos del pueblo. Los más lúcidos, poseedores de una noción del principio ético revolucionario de otra época, de otros tiempos; y fueron militantes de las bases, por sobre todas las cosas.

Recordar es continuar.
Mantenerlos vivos: en los hechos.

Y para ellos, este grito, "su" grito:

Libres o muertos, jamás esclavos
¡Patria o Muerte!
Venceremos.

ARTA ABIERTA A MARÍA CLAUDIA FALCONE
A TRES DÉCADAS DE SU ÚLTIMO COMBATE

“Aquí,
en los naufragios de setiembre,
la vida caudalosa monta guardia”

Armando Tejada Gómez

Treinta años después de vos poco queda del mundo que conociste. Aquel, bipolar, que por mandato del General nos encontró No Alineados (te acordás de Ho Chi Minh preso de la URRSS por no ser stalinista, te acordás de la soledad del Che en la Quebrada del Yuro?). Ese universo binario (Guerra Fría de Oriente y Occidente, consignas de Patria y de Muerte). Este otro tiende a la multipolaridad (Berlín ya sin Muro, Unión Europea, MERCOSUR). Y merced a la Revolución Tecnológica se acerca cada vez más a la utopía Mc Luhaniana de la Aldea Global. De todos modos, como canta Sabina, aún conviven “fibra óptica y ladilla”. La principal potencia del planeta, por arbitraria, beligerante y falaz, se ha vuelto patética. Aún así, nadie le cree pero pocos la enfrentan resueltamente (como Irán, Corea, Cuba o Venezuela). Salvo intentos parciales -como el Foro Social de Porto Alegre- el mundo periférico todavía no ha vuelto a coaligarse. Es notable -resumiendo- la soledad de los pobres.

En este sur aguantamos varios Tsunamis: En los 80s, el de los oligarcogenocidas que casi nos dejan sin rebeldes; en los 90, el de los neoliberales que rifaron el Estado Nacional cantando La Marchita; y en los albores del Siglo XXI, el de los progres que barnizan el capitalismo salvaje con su buena onda. De resultas que el remanente de lo que ayer llamanos Argentina -con un norte amenazado por las fronteras flotantes y las iglesias electrónicas, y un sur disputado por Benetton y Ted Turner- se reduce a una entelequia mediática de sesenta cuadras en torno al Obelisco.

Lo peor de todo es que el mismo movimiento que surgió para clausurar la Década Infame, dio a luz otra semejante, cuyas consecuencias aún intentamos desmontar. Andá a silbar hoy La Marchita a algunos de los barrios diezmados de extramuro, andá a pedirle a un pibe que se excite con la mística revolucionaria que conoció el peronismo… en este presente módico al que muchos militantes aceptan como estación terminal de sus anhelos. Primero se rediseña con sangre la economía, después se rediseña con mediático empeño la Historia. De modo tal que hoy el desaparecido 30.001 es el pensamiento estratégico. Se ha desmontado -con saña y por décadas- la dialéctica de causa- consecuencia, el sentido de los hechos que construyen el presente. No concebirías, con tu lógica de otrora, que hoy educarse constituya un acto revolucionario de primer orden.

En tu caso, por ejemplo, en el sitio web www.politicaydesarrollo.com.ar he leído a ese Almirante Zaratiegui que le niega a Estela Carlotto el mismo nieto que el enfermero que asistió a ese parto confirma, recriminando la versión que te describe como una inocente Caperucita Roja que el lobo se tragó... A vos, que como tus captores supieron, fuiste tan “subversiva y apátrida” como el resto de tus compañeros. Y es que aún quedan “incautos” capaces de suponer que aquella adaptación fílmica que los bautiza “perejiles” cuenta con el beneplácito de los que aún no nos bajamos los lienzos... Lo que el poder no tergiversa, Claudia, lo escamotea; como al compromiso inviolado con que los ex guerrilleros nos avinimos al orden constitucional, mucho menos ventilado que la autocrítica uniformada. “Perejil” justo vos, hijita del Aramburazo que a la liberación sacaste sólo boleto de ida. A vos, a quien una cultura de la postración vincula exclusivamente con el Boleto Estudiantil Secundario, omitiendo las “cañadas” de la UES contra conspicuos matones de Las Tres A (como si avergonzara haber enfrentado resueltamente a los que vendieron la Nación).

En controversia reciente con un ex primer mandatario, el Presidente ha convertido a 30.000 en una cifra de mártires, lo cual -en un país mayoritariamente católico, apostólico y romano- equivale a considerarlos víctimas inocentes de una violencia arbitraria. Aún a aquellos que salieron a matar o morir por una Patria Justa, Libre y Soberana. Hace poco escuché la entrañable recopilación de canciones primerizas del trovador cubano Silvio Rodríguez. En uno de esos temas el cantautor entona “no tengo que cerrar los ojos para ver...” en alusión a la precarización de la vida cotidiana que el bloqueo imperial impone a los suyos. Y el que escribe esas líneas tiene en ese entonces apenas 20 años. A veces me pregunto cómo es posible tan temprana claridad. Y suelo responderme que sólo es posible con una vigorosa Revolución detrás. A menudo los pibes se preguntan cómo es posible concebir, en un país de semejante complejidad, revolucionarios de 15 años. En consecuencia respondo que -lisa y llanamente- no es posible. Sin una heroica resistencia peronista de 18 años por detrás, y una ofensiva popular masiva al grito de “Luche y Vuelve”.

En conclusión, hermana, no constituyen mayoría los pueblos que hoy apuestan a una versión más humana de este sistema inhumano. Y lentamente cuaja en Nuestra América la convocatoria bolivariana a inventar un Socialismo para el Siglo XXI. No porque se le ocurra al Cdte. Hugo Rafael Chávez Frías, sino porque Stalin no merece llevarse a la tumba esa utopía.

El odio, María Claudia es un sentimiento con mala prensa. Pero ha dicho el Che que “un pueblo sin odio no puede vencer”. Sabido es que, inaugurada esta democracia formal, los beligerantes contra el régimen defacto renunciamos a toda acción directa. No hicieron lo propio los esbirros de la oligarquía económico-financiera: Violaron y aplastaron en Catamarca a una jovencita y después se guarecieron entre sus jueces; patearon hasta la muerte a un conscripto y lo ocultaron en sus cuarteles; lincharon a un ricotero en comisaría porteña; fusilaron a un seminarista rosarino en el techo de su merendero; e hicieron lo propio con un artista plástico y un ladrillero en la Estación de Avellaneda… pero cierran filas para que la ley no castigue a los ideólogos de esos hechos. Gendarmes pertrechados contra los pobres entran en acción a diario en parajes donde la prensa “nacional” no llega (o decide no llegar). En resumen, que no renunció a la lucha armada la vieja oligarquía. Y que esto constituye la prueba más palmaria de que nunca tuvo dos demonios la Argentina. Aquí no se habla del odio que deviene venganza, sino de la furia que se torna memoriosa energía creativa. Con miras a construir mayoría, para que un mañana justo ya no cueste más vidas.

Evita lo sabía, Clau, los que menos tienen son los que más dan: Ante un Estado diezmado emergió vigoroso tu Pueblo de siempre, multiplicando el voluntariado solidario a lo largo de la Patria. Montando merenderos, salitas de guardia y consultorías jurídicas gratuitas, huertas comunitarias, fabricas recuperadas, y los más diversos microemprendimientos. Porque, como dijo Ernesto Cardenal, el sacerdote sandinista: El Pueblo nunca muere.

La taba está en el aire, compita de los bellos días. Y en tanto gira, Johanna se refugia en un cyber de Mendoza para huir del bardo familiar, y me escribe un mail donde expresa que desearía ser vos. Nahuel, a sus doce, cuida sus cotorritas en Puente de Fierro a la espera de dedicarte un poema a viva voz el próximo 16; y Lucas, a sus catorce, rebobina en La Aceitera una película que te nombra, para entender de una vez. En resumen, mi dulce interlocutora, que ni vencimos aún... ni esta dicha la última palabra.-

Publicar
Tu hermano Jorge,
que siempre extraña nuestras charlas.
Y aquella risa que no cesa

Agrupación Carlos Fuentealba
CORRIENTE POPULAR POR LA LIBERACIÓN

2009-09-14T17:43:00.000-07:00

Antes las Elecciones a Consejo Directivo Y Centro de Estudiantes en Nuestra Facultad.

Ante estas elecciones de suma importancia, en las que no solo se elige una nueva conducción para el CEFyL , sino que también se eligen representantes para el consejo Directivo, creemos que es de suma importancia intervenir como estudiantes, de acuerdo a nuestras posibilidades en esta coyuntura, porque el consejo directivo no es otra cosa que una instancia clave de gobierno y de poder en la universidad y que por ende, es un escenario de disputa para quienes entendemos que la Universidad debe ser una usina de producción intelectual y científica de excelencia que se vincule con las necesidades reales de la sociedad que la puebla y la mantiene.
En este sentido creemos que aquellos que representen el (ya de por si, reducido) claustro estudiantil, deben ser representantes auténticos de los intereses mayoritarios de aquellos a quienes representan y no deben entrar en “roscas” o disputas mezquinas que no apunten a otra cosa que la democratización de los espacios de gobierno de la universidad y desde ahí la transformación de la misma.
Respecto a la elección de un nuevo Centro de Estudiantes, frente al panorama con el que nos encontramos en nuestra facultad, donde después de un año al frente del CEFyL, la actual Conducción EL BLOQUE (PO-PTS), ha dejado tras de si una Gestión PAUPERRIMA, donde no solo no ha podido encabezar ningún proceso de discusión serio, de movilización ni de fortalecimiento del hoy ausente movimiento estudiantil, sino que NI SIQUIERA HAN PODIDO CUMPLIR CON UN MINIMO DE SERIEDAD (Y RESPETO A LOS ESTUDIANTES) la función de la secretaria de apuntes, donde conseguir un apunte al costo que un estudiante debe pagar, se convierte en una epopeya de largas filas, maltrato y un material la mayoría de las veces mal impreso. Un bar con precios exorbitantes, que por mas que quien se siente tras una caja registradora tenga una remera de Lenin, una “tartita” sale 6 pesos(por citar nada mas que un ejemplo al voleo). Eso no es un bar con precios populares, muchísimo menos un COMEDOR ESTUDIANTIL, cuyo objetivo no debiera ser el mas vil lucro con los estudiantes, sino un servicio de los estudiantes para los estudiantes, además de un espacio de socialización dentro de la facultad.
En este sentido, el saldo que deja El Bloque al frente del CEFyL, tanto en lo político como en la mera gestión, es pésimo y no esta a la altura de lo que nos merecemos como estudiantes. Es por eso que ante estas elecciones llamamos a votar a la Lista 9, La Juntada, (Un frente que no integramos) con quienes compartimos la idea de renovar un movimiento estudiantil que considere al Centro de Estudiantes como una herramienta gremial, que gestione para el conjunto del estudiantado y aporte en la organización y la participación activa y conciente de todos nosotros, en los ámbitos de discusión propios y los que suceden fuera de la universidad, de la misma forma. Un centro de estudiantes que no sea un sello funcional o un Botín que pertenece a aquella organización que gana el centro. Mas bien debe, en primer lugar fomentar el sentimiento de pertenencia y no solo postular consignas o luchas, sino DISCUTIRLAS Y GANARLAS, respectivamente.
Porque en la universidad se ha abierto a partir del año pasado, un panorama que ha permitido el surgimiento de múltiples expresiones que se hacen eco de estas ideas, creemos que hay que apostar al fortalecimiento de estos espacios de compañeros, donde por mas que existan diferencias, se confluye en ejes centrales de la idea que tenemos de universidad. Y principalmente, no somos Mezquinos y creemos que aunque nosotros no integremos el frente, La Juntada Es una Opción seria y coherente con la idea de que la universidad sea de una vez por todas Del Pueblo, Para El Pueblo.
AGRUPACION CARLOS FUENTEALBA

22 de Agosto 1972: NI OLVIDO NI PERDÓN

2009-08-23T20:53:00.000-07:00

TRELEW: LA PATRIA FUSILADA

Carlos Alberto Astudillo (FAR)
Rubén Pedro Bonet (PRT-ERP)
Eduardo Adolfo Capello (PRT-ERP)
Mario Emilio Delfino (PRT-ERP)
Alberto Carlos del Rey (PRT-ERP)
Alfredo Elías Kohon (FAR)
Clarisa Rosa Lea Place (PRT-ERP)
Susana Graciela Lesgart de Yofre (MONTONEROS)
José Ricardo Mena (PRT-ERP)
Miguel Ángel Polti (PRT-ERP)
Mariano Pujadas (MONTONEROS)
María Angélica Sabelli (FAR)
Ana María Villareal de Santucho (PRT-ERP)
Humberto Segundo Suarez (PRT-ERP)
Humberto Adrián Toschi (PRT-ERP)
Jorge Alejandro Ulla (PRT-ERP)

A 37 años de la Masacre de Trelew, seguimos recordando a flor de piel a los compañeros de aquella generación maravillosa, que son hoy nuestro más firme ejemplo de convicción, militancia y lucha. La mayor experiencia revolucionaria del pueblo argentino, la mejor generación que parió nuestra Patria, está firme en la memoria de todos los que formamos parte de esta corriente política. Son ellos la más ferviente herencia histórica, la que reafirma nuestro compromiso día a día. Retomamos sus banderas, las hacemos nuestras.

Compañeros: hoy los recordamos; mañana, pasado y siempre los recordaremos.

¡Ni Olvido Ni Perdón!

¡FAR, ERP Y MONTONEROS
SON NUESTROS COMPAÑEROS!

AGRUPACIÓN CARLOS FUENTEALBA

ANTE EL BRUTAL DESALOJO DEL CENTRO COMUNITARIO Y CULTURAL DE ALMAGRO.

2009-08-15T07:35:00.000-07:00

Repudiamos energicamente los hechos producidos durante la madrugada y la mañana del día 12 de Agosto, en tanto son una prueba más de la encarnizada política represiva y privatista del empresario Macri, al frente del gobierno de la ciudad de Buenos Aires. El desalojo del recuentemente inagurado centro comunitario ubicado en Medrano al 400, se produjo bajo condiciones de ilegalidad (sin orden judicial) y llevada a cabo con particular saña y violencia. En dicho centro funcionaba, además de talleres artísticos y de recreación, una cooperativa de cartoneros orientada a escolarizar y brindar apoyo escolar a los hijos de los trabajores, que por esa misma condición (tener que trabajar para sobrevivir) no pueden asistir a la escuela.

Por estas razones, sumadas a la privatización, reducción y ataque a los espacios públicos a la educación y a la salud, a la falta de viviendas y a la represión como método sistemático, exigimos:

NI UN DESALOJO MAS! BASTA DE PRIVATIZAR EL ESPACIO PUBLICO, BASTA DE PERSECUSION!

INMEDIATA DISOLUCION DE LA UCEP, NO LA POLICIA METROPOLITANA.
FUERA EL "FINO" PALACIOS!

FUERA MACRI !

Firmá el petitorio para la destitución de Palacios y la disolución de la U.C.E.P

AGRUPACIÓN CARLOS FUENTEALBA

¡No al Golpe en Honduras!

2009-07-24T16:34:00.000-07:00

DECLARAMOS NUESTRO INCONDICIONABLE APOYO A LA RESISTENCIA DEL PUEBLO HONDURAS CONTRA EL GOLPE OLIGÁRQUICO-MILITAR QUE DESTITUYÓ AL PRESIDENTE ELECTO MANUEL ZELAYA.

¡ NO A LA INTERVENCIÓN DE LOS INTERESES IMPERIALISTAS EN AMÉRICA LATINA !

¡ NO AL SOMETIMIENTO DEL PUEBLO POR REGÍMENES DE FACTOS !

¡ NO AL GOLPE EN HONDURAS !

---

REPRODUCIMOS LA DECLARACIÓN DEL FRENTE NACIONAL CONTRA EL GOLPE HONDUREÑO:

Honduras en pie de lucha a la huelga nacional
Miércoles 22 de Julio 2009 / Wednesday July 22, 2009

COMUNICADO DEL FRENTE NACIONAL CONTRA EL GOLPE DE ESTADO

Hoy 23 de julio, a 26 días de resistencia del Pueblo Hondureño
informamos que se mantiene y arrecia la lucha en defensa de sus
derechos y ante la represión de la dictadura golpista:

1. A las 8.00am se inicia toma en la posta policial del Durazno que es
la entrada principal a la capital y de la carretera del norte
(Panamericana).

2. Hay toma de carreteras en Choloma a la altura del puente que
conduce a Puerto Cortes; así como en el desvío del Conejo en Comayagua
y La Paz; se realizaran caminatas en diversos puntos del país entre
ellos Progreso, Cofradía, Santa Bárbara, Colon, Islas de la Bahía,
entre otros.

3. Hay tomas de muchas instituciones públicas, entre ellas Seguro
Social, Instituto Nacional Agrario INA, Instituto de Formación
Profesional INFOPH, Aeronáutica Civil, Programa Nacional para la
Infancia PANI, Empresa Nacional de Energía Eléctrica ENEE, Universidad
Pedagógica Nacional Francisco Morazán, La Empresa de
Telecomunicaciones a la que la Asociación de Taxistas se han sumaron,
así como Colegios, Escuelas Primarias en todo el país, entre otras
importantes acciones.

2. Comunicamos que una masiva población se esta desplazando hacia las
fronteras del Sur del país, fronteras con Nicaragua y El Salvador,
estas hondureñas y hondureños llegan de distintas regiones del
territorio nacional.

3. Denunciamos que el ejercito esta ocupando e irrumpiendo a varias
instalaciones publicas y que han agredido a las y los trabajadores del
Sindicato de HONDUTEL, están militarizando los centros hospitalarios,
se han desplegado fuertemente armados hasta con tanquetas a la región
Sur del país, y están deteniendo y quitándole sus documentos
personales a los manifestantes. La represión continúa pero también el
pueblo se sigue organizando y resistiendo de diversas maneras.

¡Alta es la noche y Morazán vigila!
¡Todas y todos a derrocar a los golpistas!
¡Nos tienen miedo por que NO tenemos miedo!
*Frente Nacional Contra el Golpe*
*Honduras, territorio en resistencia contra los oligarcas golpistas

AGRUPACIÓN ESTUDIANTIL CARLOS FUENTEALBA

Algunas Reflexiones Sobre la inseguridad: Un aporte para la discusión

2009-06-15T19:30:00.000-07:00

Primero: ¿Qué és la inseguridad? Hay que cambiar el eje de la discusión. Si existe inseguridad, estoy totalmente convencido de que se trata de algo diferente a lo que los medios de comunicación enuncian. Pero lo primero es cuestionarse, ¿Es real y agobiante la ola delictiva, que nos obliga a encerrarnos en nuestras casas-refugios e indefectiblemente confiar nuestra seguridad personal y la de nuestros bienes a la policía? ¿es así?, ¿es como la televisión dice?

Segunda reflexión: Si, existe una ausencia de seguridad en la clase media urbana, acerca de la posibilidad de conservar sus adquisiciones materiales, aún en ocasiones a costa de su propia vida. Esta “inseguridad” ¿no es hija, producto/consecuencia de una Inseguridad previa? La inseguridad, por ejemplo, de otro gran espectro de población suburbana acerca de la posibilidad de comer, de vestirse, del propio y más elemental futuro próximo, ni que hablar del lejano. No es que esta última inseguridad desemboca fatalmente en el surgimiento de aquella inseguridad que denuncian los que tienen ALGO que perder.

Este problema que se plantea, ¿tiene por ende una solución inmediata, práctica y final? Claro que sobran las voces y los respectivos actores que se vanaglorian de tener la efectiva solución, el verdadero modo de resolver de inmediato el problema de la (in)Seguridad; las recetas no varían demasiado y tienen que ver sobre todo con los aspectos jurídicos y/o legislativos (presionar a los fiscales y jueces para que sean rigurosos en las penas y las investigaciones, Bajar la edad de imputabilidad de los menores, leyes mas represivas, penas mas fuertes y hasta de muerte).

Por sobre todas las cosas se pide la presencia de más efectivos policiales en la calle y más poder para los mismos. Deteniéndome en esta cuestión: ¿La presencia de más policías en la calle, disminuye los actos delictivos? Si lo que se busca es que los hechos delictivos contra la propiedad NO ocurran, la presencia de más policías es una respuesta impotente, ya que los hechos (dado que su motivo de origen reside en otras causas) seguirían ocurriendo con igual frecuencia, simplemente que tendrían castigo inmediato o quienes los cometan serian aprehendidos mas fácilmente; pero la sola presencia policial no evitaría de ningún modo que los hechos ocurrieran, simplemente podrían actuar (y hay que hacer hincapié en que tipo de actuación llevan a cabo la fuerzas represivas) más rápido. Ahora bien, ahondando un poco en la función social de la policía, esta no es otra que: Custodiar la propiedad privada y Ser la Fuerza de Elite anti-pobre, es decir la encargada como institución, del control social, de reprimir por la fuerza el descontento social, cualquiera sean sus expresiones.

Entiendo que esto es así, ¿Al pedir más policías, no pedimos Más disciplinamiento social, más control, más represión, más violencia? ¿Es correcto el razonamiento "+ policía = + seguridad"? En mi opinión debe invertirse el sentido de dicha ecuación siendo esta: "+ POLICIA = + INSEGURIDAD". No solo por el aumento del grado de violencia, de control y de amedrentamiento en la vida diaria, sino también por la composición propia del aparato policial: una estructura totalmente Corrupta en todos sus niveles, concebida como única salida laboral segura para una gran parte de los sectores Pobres -paradójicamente-, sumado a la falta de formación ética y profesional con la que cuentan sus integrantes, la estrecha relación (en ocasiones hasta Directa) que hay entre la fuerza policial y el crimen, obviando aún los crímenes que lleva adelante la policía como institución y cumpliendo su deber de fuerza de choque del poder dominante (Léase: Represión Ilegal). Evaluando otro aspecto de la función Policial, sea el de ser la unidad anti-pobre por excelencia, pidiendo más policías ¿No estamos pidiendo (consciente o inconscientemente) que se libre una guerra contra los pobres? Acaso ¿no es eso el fondo de toda la cuestión, embestir contra "los negros", "los villeros", "los chorros", "los criminales", "los malvivientes" y todos los sinónimos y formas de llamar al POBRE que existen en nuestra sociedad? ¿No se reflejan en el sentido común y en los comentarios de todos los días el sentimiento "Antipobre", el canalizar nuestros problemas con los que han sido los MAS sustancialmente afectados, por la violencia del sistema y hacerlos culpables a ellos y merecedores de castigo? Frases como: “Negros de Mierda”, “Hay que prender fuego la villa”, “Negro no se es de piel sino de Alma" "Cabeza” "Muerte a los delincuentes” y otras, tanto o más indignantes que se escuchan por la calle, conversando o por la televisión. Son el fiel reflejo de este sentir. Ahora pensemos algo: ¿De dónde proviene el excesivo fustigamiento acerca de la inseguridad? De los medios masivos de comunicación. ¿De quién son los Medios de Comunicación? Empresarios y/o políticos en su mayoría. ¿En que contexto se hace tal reclamo? Año electoral. Y ¿por que hace solo unos meses no era el tema central? ¿Aumentaron los delitos o cambio el tratamiento (cíclico) que los medios le dan al tema? Demasiados interrogantes que pretenden ser un llamado a la reflexión, un ataque contra el discurso sofocante y hegemónico de la televisión y los actores políticos de turno.

El Tema es el sistema. Dice una pintura, y claro. ¿No será que para que haya Policías tenga que haber ladrones? Es decir para que se justifique la figura del disciplinador, del represor social tenga que existir otra, que fundamente su presencia, como la del delincuente? Si La inseguridad de unos provoca la inseguridad de otros, sobre cual debe caer la respuesta inmediata, sobre los primeros o los segundos? Si empezamos a preocuparnos por quién tenemos al lado, por los que viven lejos de nuestras casas, por los que poco tienen que perder y mucho que ganar y nada en sus manos, si nos interesamos en su situación aunque más no sea como medio para resolver nuestro propio problema y hacemos nuestra la preocupación sobre su/nuestro futuro, y hacemos algo para cambiar, para que sea un hecho, garantizar algo tan básico y decisivo como: Una perspectiva de Futuro material y espiritual para todos los que habitan el territorio y aquello que llamamos Sociedad.

R.M

Agrupación Carlos Fuentealba

FORO NACIONAL DE EDUCACIÓN

2009-06-08T18:23:00.000-07:00

La Agrupación Fuentealba participó del Foro Nacional de Educación por el Cambio Social que se realizo en La Plata los días 5, 6 y 7 de Junio. La jornade tuvo un buen desempeño organizativo por parte del ENEOB (Encuentro Nacional de Estudiantes de Organizaciones de Base). Se desarrollaron charlas y debates con gente capacitada y hubo mucho interés y entusiasmo por parte de los que asistieron. Las actividades se realizaron en dos sedes de la Universidad Nacional de La Plata, las Facultades de Humanidades y Psicología, en donde se alojaron los compañeros de las distintas provincias. También se vendió comida, estuvo a cargo de Emprendimientos Productivos de trabajadores desocupados, a precios populares.

Se trataron temas como la mercantilización del conocimiento, la educación en relación a la organización gremial y las relaciones de género, entre otros tópicos. Una charla que produjo mucho interés fue la que estaba a cargo de Atilio Borón sobre la influencia de los Organismos internacionales en las políticas educativas. Se homenajeo a Carlos Fuentealba, Darío Santillán y Maximiliano Kosteki, luchadores sociales asesinados por la policía en los últimos años.

Un punto importante y sobre el que muchos oradores se apoyaron para llevar a cabo su exposición, fue la Educación Popular. En la cual el proyecto educativo no sirva para reproducir las estructuras sociales, creadas por los grupos poderosos, que hacen que existan los opresores y oprimidos, si no para romperlas y desde allí producir el cambio.

Participó no solo el sector Universitario sino también sectores gremiales, de Educación Media y Populares, lo cual hizo que el foro abarcara una gama extensa de problemáticas con opinión y experiencias variadas que facilitaron una mirada totalizadora.

En total asistieron cerca de mil novecientas personas, numero desde ya importante teniendo en cuanta que fue el primero.

Quedaron cosas pendientes, pero se aprendió de las experiencias del otro y por sobre todas las cosas se vio que el tren hacia el cambio está en marcha, por lo que cada uno fortaleció su compromiso para que no se pare y vaya sumando vagones, para que algún día llegue al ansiado destino de una sociedad más justa, sin pobreza y con dignidad.

Ian Kuschevatzky. Colegio Secundario Julio Cortazar.

29 de Mayo de 1969 - 29 de Mayo de 2009

2009-06-01T07:47:00.000-07:00

EL CORDOBAZO VIBRA EN NUESTA MEMORIA Y CORAZON DE PUEBLO ARGENTINO ANTIIMPERIALISTA

El Cordobazo, una rebelión popular

¨El Cordobazo es la expresión militante, del más alto nivel cuantitativo y cualitativo de la toma de conciencia de un pueblo, en relación a que se encuentra oprimido y a que quiere liberarse para construir una vida mejor, porque sabe que puede vivirla y se lo impiden quienes especulan y se benefician con su postergación y su frustración de todos los días.'

Agustín Tosco

El 29 de mayo de 1969 luego de una minuciosa organización, por parte de los trabajadores del movimiento obrero cordobés, se alistaba para protagonizar un paro activo de 36 horas a partir del mediodía del 29.

A pesar de un operativo policial de gran envergadura, desde todos los rincones de las grandes fábricas cordobesas comenzaron un camino ascendente hacia el centro de la ciudad.Por otra parte los lucifuercistas encabezados por Agustín Tosco, Felipe Alberti, Tomás Di Toffino y otros partían desde las orillas del Río Primero para confluir con las otras columnas de trabajadores que inundaban el casco céntrico de la famosa Docta Cordobesa.

Además el barrio Clínicas era tomado por los estudiantes. Y la ciudad y sus alrededores estaban en estado de rebelión por la organización de sus centros vecinales, en un número superior a los 150, que protagonizaron todo el apoyo a las masas en insurrección de esa jornada gloriosa.

El Cordobazo le propinó un golpe certero al proyecto político y económico del Onganiato, la desindustrialización del país fue retrasada por casi siete años. Luego vendría la dictadura militar…

A 40 AÑOS DE LA REBELION POPULAR DEL CORDOBAZO, REIVINDICAMOS AL CONJUNTO DEL PUEBLO CORDOBÉS, QUE EN UNA PATRIADA HISTÓRICA EXPUSO AL RESTO DEL PAIS QUE LA UNIÓN A NIVEL PUEBLO, TANTO OBRERA COMO ESTUDIANTIL EN CONTRA DE LA DOMINACIÓN Y LA ENTREGA, ERA POSIBLE.
TAMBIÉN DEMOSTRÓ A LOS ENEMIGOS INTERNOS/EXTERNOS QUE NO LES IBA A SER NADA FÁCIL LOGRAR SUS COMETIDOS, QUE LA LUCHA EN LA CALLE ES LA MÁS CERTERA MUESTRA DE UNIDAD Y CONCIENCIA.
TAMBIÉN ESTA GESTA MARCÓ A FUEGO A UNA GENERACIÓN QUE DIO TODO POR LA LIBERACIÓN DE LA PATRIA Y LA FELICIDAD DEL PUEBLO.

A 40 AÑOS, DEL CORDOBAZO. SEGUIMOS SIN CLAUDICAR, PASO A PASO EL CAMINO DE LA LIBERACION, QUE MAS TARDE QUE TEMPRANO LLEGARA.

Seamos una semilla

2009-05-22T11:43:00.000-07:00

22/5/2009

Un pequeño muestreo en el universo del sistema en que vivimos. Eso fue el brutal y salvaje desalojo ilegal –represión y secuestros incluidos, 22 personas detenidas y heridas- a la Huerta Orgázmika, gestionada y llevada adelante por compañeros y compañeras, con el aval de los vecinos y la comunidad.

¿Por qué decimos esto?

La huerta se propuso como una alternativa un poco al costado del camino. Sembrando semillas y cosechando plantas, sembrando ideas y cosechando conciencias, sembrando alegría y cosechando comunidad. El capitalismo, brutal, antihumano, frío y calculador, no puede permitirse ese lujo y mucho menos en una ciudad gobernada por un técnico cuyo mayor mérito fue administrar un club de fútbol (vaya paradoja: el empresario que lucró con los sentimientos de muchos, no sabe comprender los sentimientos en sí).

Desde los medios de comunicación se instaló, como siempre, el temor fugitivo: “¿Y si estaban plantando drogas?”. No, señor, no, señora. La única droga que se plantaba aquí era la imaginación, la creatividad, el espíritu de comunidad y lucha frente a este sistema que se nos opone como algo ajeno, y nos aliena.

Lejos de bajar los brazos ante esta afrenta, tenemos que seguir firmes. Tenemos que ser, como siempre, la semilla que se planta en terreno fértil y que florecerá cuando llegue el momento correcto. Desde nuestro humilde lugar, nuestras condolencias por lo perdido y nuestra alegría por saber que lo que viene será incluso mejor. Los siete años invertidos en este maravilloso proyecto no fueron ni son en vano.

Hay que seguir teniendo orgasmos, y disfrutando de la alegría que el sistema nos quiere privar.

Depende de todos nosotros que el espíritu no muera.

Y como dijeron en Francia, hace ya 41 años:

“Podrán cortar todas las flores, pero nunca acabarán con la primavera”

___________________________________________________________________

REPUDIAMOS LA BRUTAL REPRESION Y DESALOJO DE LA HUERTA ORGAZMIKA DE CABALLITO!

Ante los hechos ocurridos el dia 18/5 donde se desalojó de manera
ilegal y violenta, la huerta Orgánica que funciona en Rojas y la Via,
encabezada por la PFA, La Policia Ferroviaria y La patota del UCEP.
Esta es una muestra mas de la política conservadora y represiva que
lleva adelante el impresentable gobierno de Mauricio Macri. La
constante privatización y/o limitación del espacio Público en favor de
los negocios o la exclusión de ciertas capas de la sociedad del
espacio público.

Nos solidarizamos con los compañeros y miembros de la Huerta y
apoyamos su lucha.

Exigimos:

-EL CESE DE LOS DESALOJOS Y DEL ACHICAMIENTO Y PRIVATIZACION DEL
ESPACIO PUBLICO.

-AMPLIACION DE LA PARTICIPACION Y RESPECTIVA DEMOCRATIZACION EN LA
DISCUSION DE POLITICAS DE ESPACIO PUBLICO, ASI COMO EN EL USO CONCRETO
DEL MISMO.

-DESMANTELAMIENTO I N M E D I A T O DE LA U.C.E.P.

LA CIUDAD NO ES UN NEGOCIO.

Agrupación Carlos Fuentealba

Carlos Mugica, 35 años después

2009-05-19T19:11:00.000-07:00

11 de mayo de 2009

La celebración de hoy organizada por familiares, amigos y viejos compañeros de Carlos fue un homenaje cargado de emotividad. La misa se propició en la parroquia San Francisco Solano, en el Barrio de Villa Luro. Por la calle Zelada fueron llegando aquellos históricos curas del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. En la década del 70 profesaban la Teología de la Liberación en vistas de lo que fue las reformas del Concilio Vaticano II, y al nivel local, fuertemente influenciados por el obispo brasileño Helder Câmara, reivindicando el papel revolucionario que debía ejercer la iglesia en los pueblos de América Latina y el Tercer Mundo. La iglesia se llenó de sacerdotes de anteojos gruesos y pelo encanado, luciendo estolas muy particulares que llamaban fuertemente la atención: algunas bordadas con la gama de colores de la bandera de los pueblos originarios, la wiphala; otros tenían las figuras del Padre Angelelli con una frase en su conmemoración, también al mismo Mugica. Variedad y creatividad no faltaron en sus atuendos sacerdotales.
Los curas calzados con zapatillas y sandalias, a manera de homenaje conjunto, propiciaron la misa entre todos. Tomó la palabra quien es hoy el actual padre de la capilla Cristo Obrero, en la Villa 31, aquella que Carlos fundó originariamente con esfuerzo y humildad, a la cual le dedicaría su vida. Guillermo emocionó al evocar la frase más recordada de Carlos:

“Nada ni nadie me impedirá servir a Jesucristo y a su Iglesia luchando junto a los pobres por su liberación. Si el Señor me concede el privilegio, que no merezco, de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposición”

Al término de su pequeño recordatorio, todos cantamos junto al sacerdote que se cargó la guitarra…

“Tantas veces te mataron,
tantas resucitarás
cuantas noches pasarás
desesperando
Y a la hora del naufragio
y de la oscuridad
alguien te rescatará
para ir cantando…”

La ruptura de las formalidades continuó a la hora de los recordatorios. Comúnmente se abre la invitación al que quiera pedir por un ser querido en voz alta, y a continuación todos oran por él. “Por los militantes sociales perseguidos”, “Por los jóvenes perseguidos por la policía”, “Por la Justicia Social”, “Por quienes no tienen trabajo”, “Por quienes no viven en una vivienda digna”, “Por los que luchan por el pueblo”, “Por los jóvenes injustamente presos”… De la suave voz de Norita Cortiñas escuchamos: “Por los 30000 compañeros detenidos desaparecidos”. Aquellos que inscribieron su vida en la Lucha por la Liberación estaban ahí, simbólicamente vivos en cada uno de nosotros, marcando su recuerdo en las lágrimas de todos.
El Padre Domingo recordó a la vez a todas las Comunidades Originarias y a los Pueblos pobres de América Latina, que compartieron y comparten los mismos ideales de Carlos Mugica. “Carlos resucitó ésta noche, aquí y ahora, en cada uno de nosotros”.

Se cantó el “canto a Carlos” frente a la placa conmemorativa que está afuera de la parroquia, en el mismo lugar donde lo alcanzaron las balas de los genocidas y los enemigos del pueblo, esa noche de 1974. El clima frío y lluvioso, la oscuridad de la callecita y el silencio reinante fueron los mismos de aquel 11 de mayo para un señor que recordaba aquella noche trágica. A pesar de la fuerte emotividad, la celebración representó una gran bocanada de aire revolucionario. El sacro santo eclesiástico roto por unos sacerdotes rebeldes que cantaban canciones de protesta, la conmemoración a los compañeros detenidos-desaparecidos, el pedido por la Justicia Social y resguardo de los Luchadores Sociales, la foto de Carlos cantando con los chicos de la Villa Retiro, los niñitos de la murga “Los Guardianes de Mugica” que rezaban por el Padre en silencio…

Del cancionero de aquel día se desprende esta letra:

Hay que seguir andando
Nos duele amigo hasta los huesos,
Y se endurecen nuestras entrañas,
Por la injusticia, la cobardía
Nos va invadiendo la hipocresía
Hay tanta bronca acumulada
Tanta traición disimulada
Que se nos cierran hasta las manos
Y el desencanto nos va aquietando
Hay que seguir andando, nomás…
Muchos no están, hermano mío
Y el corazón siente el vacío
Las lágrimas corren el rostro
Ellos están junto a nosotros
Por el dolor, la voz callada,
Que nos golpea, que nos aplasta
Resiste el hombre que esta enjaulado
Resiste el pueblo acribillado
Que no se cieguen nuestras miradas,
Que nuestra historia no está cerrada
El pueblo libre será posible
Muchos testigos hoy nos lo dicen
Angelelli, Oscar Romero, Carlos Mugica, mil compañeros
Su sangre canta en nuestras cuerdas,
Este es el tiempo del hombre nuevo…

Carlos Mugica fue la figura más reconocida y emblemática de un proceso que tenía atrás, el cual él integraba como un compañero más, siempre sujeto a las decisiones tomadas por el conjunto: El Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. Su figura puede entenderse solo en ese marco y en relación a otros elementos fundamentales, que abarcan a una generación entera, una etapa más de un proceso histórico de lucha en la Argentina, América Latina y el Tercer Mundo.

Más allá de la creencia religiosa en particular que cada individuo profesa, y reconociendo que en numerosos casos ha sido usada como prédica y acción revolucionaria, nuestro empeño está en el camino que hemos de recorrer en la lucha contra los enemigos de nuestro Pueblo. Queremos marcar para siempre en la memoria colectiva a quienes ofrendan y ofrendaron sus vidas por la Liberación de los Pueblos, por una Sociedad Justa, Libre y Soberana, una Sociedad Socialista.

Como compañero representante del campo nacional y popular decimos:

¡CARLOS MUGICA ESTÁ PRESENTE EN TODOS NOSOTROS!

A.J

AGRUPACIÓN CARLOS FUENTEALBA

Nota de clarín acerca del asentamiento 17 de noviembre:

2009-05-08T10:42:00.000-07:00

En un predio tomado en Budge ya se instalaron 15 mil personas

LA SITUACION HABITACIONAL: UN ENORME TERRENO DE 110 HECTAREAS, UBICADO APENAS A DIEZ CUADRAS DEL PUENTE DE LA NORIA, EN LOMAS DE ZAMORA

Fue ocupado hace 60 días, en una toma sin precedentes. Ya lo dividieron en 96 manzanas con 42 familias en cada una. El Ejército les lleva agua y sólo unos pocos pudieron engancharse a la luz. Todos defienden sus "terrenitos" con guardias.

Por: Nora Sánchez

Un 17 de noviembre de 1972, Perón volvió al país por primera vez tras 17 años de exilio. En esa misma fecha, tan simbólica para la liturgia peronista, el año pasado ocurrió un hecho llamativo. En la madrugada, 10 mil personas tomaron un predio de 110 hectáreas de Ingeniero Budge, en el municipio de Lomas de Zamora, en manos de un kirchnerista, el intendente Jorge Rossi. La toma fue de una magnitud sin precedentes. Algunos acusan a punteros vinculados con el ex presidente Eduardo Duhalde, líder histórico de la zona. Dos meses después, en el asentamiento "17 de noviembre", como lo bautizaron, hay 4.000 familias con más de 15.000 integrantes. La mitad del total de habitantes de la villa 31, surgida hace 70 años.

En la zona lo llamaban "Campo de Tongui", más de cien manzanas de tierras bajas, abandonadas desde hace décadas. "Era tierra de maleantes -dice Rosa Cabrera, chilena y de 54 años-. Bajaban avionetas con droga, tiraban muertos, violaban mujeres. Los vecinos nos cansamos y las tomamos. Alquilo por $ 250 una pieza acá en Budge, donde vivo con mis cuatro hijos. Cuando me enteré de que estaban entrando, le pedí ayuda a mi yerno para tener un terrenito. Fui una de las primeras en llegar".

Nadie sabe quiénes tomaron la iniciativa de ocupar el predio. Como Rosa, muchos vecinos de Budge y hasta de La Matanza, otro partido de raigambre peronista, se enteraron porque alguien "les avisó". Otro vecino, un pariente, un conocido. Como ella, la mayoría vivía hacinada en una pieza, con sus hijos y los hijos de sus hijos.

Hoy en el barrio hay 96 manzanas con unas 42 familias cada una. Rosa conserva su pieza, pero duerme a la intemperie en "su terrenito", en una silla playera. "Tengo que cuidarlo para que no me lo saquen", explica mientras revuelve una gran olla donde hierve un guiso de fideos. Es que tres días después de la toma, hubo un violento intento de desalojo, frenado por un amparo. Los vecinos cortaron el Camino Negro hasta que desde el Municipio, la Provincia y la Nación les prometieron que negociarían con los dueños la compra del lote para viviendas. "Me puse tan contenta que quise hacer un comedor y hoy vienen 200 chicos", dice Rosa y revuelve una vez más su olla, nutrida de las donaciones de "unos estudiantes de La Plata y la comisión de vecinos del barrio".

El miedo al desalojo no es el único motivo por el que los ocupantes vigilan sus terrenos. En el barrio, comentan que hay quienes aprovechan la situación para "hacer negocio", presionan a la gente para que se vaya y venden los terrenos por hasta $ 6.000. Incluso, algunas noches, alguien hace correr el rumor de que hay que irse porque es inminente el desalojo. Por eso, en la mayoría de los terrenos hay carpas o casetas improvisadas con lonas o viejos carteles, donde los ocupantes marcan presencia en "su tierra". A la noche encienden fogatas y charlan hasta que los vence el sueño. Muchos dejaron sus trabajos para poder quedarse.

"Este asentamiento se armó en forma espontánea y no se venden terrenos", jura Daniel Chamorro, que junto a su hermano Olegario forma parte de la comisión central del barrio. Los Chamorro, de extracción peronista y autoproclamados independientes, ya participaron en otras tomas en Lomas. Como la de Budge sur, en los 70, según dice orgulloso Olegario.

Sólo unos pocos vecinos pudieron comprar cable para engancharse a la luz. Como Eugenia Olmedo, de Paraguay, que ya vive en el lugar con su marido y sus cinco hijos, de entre 5 y 14 años. Todos duermen en una casilla de madera: apenas caben en una cama de dos plazas y tienen una cocina con garrafa, donde ella prepara un guiso de polenta. "Primero nos instalamos en el área de los bolivianos, pero ahora nos estamos acomodando en esta parte, donde vivimos los paraguayos", cuenta.

Como no hay cloacas, el baño son letrinas comunitarias o pozos al abrigo de lonas. Tampoco hay agua. Apenas una manguera tendida por los vecinos y con poca presión. La situación es tan extrema que la Comisión Nacional de Tierras para el Habitat Social, una dependencia de la Jefatura de Gabinete de la Nación, acordó con el Ejército el reparto de 8.200 litros diarios, entre el 20 y el 29 de enero, hasta que AySA ponga ocho canillas. Todos los días a las 9 llega un grupo del Batallón de Ingenieros 601, que envasa en sachets el agua potabilizada en su propia planta y la deja en cinco puntos de distribución.

Teresa Villalba y su hija Paola, de 11 años, hacen tiempo sentadas en el esqueleto de su futura casilla. "Mi hijo Rubén se queda a la noche y yo a la tarde -dice-. Contratamos a un señor que nos está armando la casa con maderas que sacamos de un volquete". La espera es difícil: el sol es más despiadado con los que no tienen techo.

Clarin - Edición Domingo 25 de Enero de 2009

Asentamiento 17 de Noviembre: Palabras de Walter Gonzalez

2009-04-28T21:13:00.001-07:00

Estas son las palabras de Walter, en representación de todos los vecinos del Asentamiento 17 de noviembre, que resumen la primera jornada de movilización de los compañeros al edificio del ANMAT, en conjunto con la Coordinadora de Barrios y Asentamientos del Gran Bs. As. Al mismo tiempo, los que no pudieron ir hasta el Ministerio, cortaron Puente La Noria en apoyo a sus compañeros, demostrando que “el sur también existe”. A pesar de los contratiempos, la falta de recursos para transportar a los vecinos hasta el centro porteño y la lluvia incesante, los compañeros del Asentamiento dieron un gran ejemplo de organización y determinación a la hora de dar presencia en la calle. Los compañeros nos demostraron una vez más que los barrios siguen dando la pelea contra un Estado que no los representa, no revierte la situación estructural de pobreza, además lleva adelante las políticas que profundizan el saqueo y la miseria generalizada y al que no le tiembla el pulso a la hora de reprimir y perseguir a los militantes de base. Ellos siguen haciendo un esfuerzo humano admirable, junto a su gente, construyendo una organización barrial y popular desde abajo, dando en jornadas como las del 31/01/09.

Un ejemplo admirable de militancia para nosotros, el estudiantado secundario y universitario.

La Coordinadora de Barrios y Asentamientos del Gran Bs.As. Junto a la Comisión de Vecinos del Asentamiento 17 de Noviembre de Lomas de Zamora, junto a los compañeros de Convocatoria por la Liberación Nacional y Social, dirigentes de la Juventud Guevarista y otros compañeros nos movilizamos desde temprano con lluvia, con barro, pero con mucha decisión, sabemos que cuando llegue el invierno el clima entorpece la construcción no tanto como la desidia política de no resolver los problemas mas urgentes de mas de 30 años de liberalismo salvaje. Se privilegia a las empresas, que incluso tienen las tasas de ganancias más altas del mundo. Los banqueros recibieron un salvataje de miles de millones de dólares y ahora nuevamente hay que rescatar al sistema o mejor dicho a un puñado de capitalistas, para que sigan acumulando, privilegios y riquezas mientras la deuda externa se paga con el sacrificio de las mayorías populares con los impuestos al consumo, injusto y confiscatorio, ya que el 21 % de 10000 no es lo mismo que sacarle el 21% al plan jefes y jefas que recibe una limosna de $150.

Las madres con sus pequeños marchaban a pesar de su andar lento, otras con sus chicos en brazos, en algunos casos embarazadas de mas de 6 meses, todo un ejemplo de que se puede y nadie nos impedirá recorrer el camino de conquistar la justicia social.

Adentro, en los palacios, un ejercito de profesionales con ojos sorprendidos por que cortamos Av. de Mayo al 800, sede de la Subsecretaría de Abordaje Territorial del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, rodeados de policías civiles motorizados, a pie y oficiales preocupados por el tránsito, no por las familias, nunca.

Éramos alrededor de 1000 compañeros que nos hicimos escuchar.

Nos atendió, Mariela González, próxima Directora en la Subsecretaria de Abordaje Territorial del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación, que encabeza Sergio Berni, quien llamaba preocupado por teléfono.

En síntesis, van al asentamiento con las tarjetas de alimentos para todas las familias, las pensiones para las madres con 7 hijos, discapacitados, a mayores de 70 años, nos anunciaron que en fines de febrero se implementará la autoconstrucción de las viviendas cuando apenas se resuelva el dominio del predio, a través de cooperativas de trabajo con convenio de la UOCRA, para todos los trabajadores. El martes abordaremos los problemas de los barrios en particular con Sergio Berni y con Carlos Montaña sobre la infraestructura urbana, las viviendas, las escuelas, las familias en situación crítica, y el trabajo digno como eje de la llamada distribución. Para el asentamiento pedimos agrimensores, relleno y nivelación, casillas, duchas comunitarias, baños químicos. redes de electricidad y agua seguras, ropa calzado colchones, muebles, chapas etc.

Se rompió el piqueterismo de la limosna y esta naciendo el movimiento villero, el del asentamiento con la mística y el norte de los 70.

Porque la sangre derramada jamás será negociada, volvimos mojados pero con la alegría de haber instalado en el corazón del 2001, la Av. de Mayo, que estamos haciendo un nuevo camino, porque como dijera Miguel Hernández, "...se hace camino al andar..."

Walter Gonzalez

Asentamiento 17 de Noviembre

Coordinadora de Barrios y Asentamientos del Gran Bs.As.

Las arrugas en el sistema

2009-04-27T20:28:00.000-07:00

LAS BOTAS DEL VERDUGO EN LA TINIEBLA OPACA

LA COBARDIA ANÓNIMA CUBIERTA DE CAPOTE

SU CAMISA DE MIEDO CON SUDOR LLENADA

LOS CAÑOS Y LAS CULATAS PREPARADOS EN AFRONTES

Qué sentirá todo eso inanimado

qué pensará?

Antonio Clavero, Trelew

Probablemente no haya querido compartir ese sitial en el que nosotros, los que tenemos la ¿suerte? de pisar esta castigada tierra, lo ponemos. Él, al igual que Julio López, se convirtió en otro símbolo de la inutilidad de creer que el aparato represivo sirve para algo que no sea reprimir, coartar, cercenar, bloquear, impedir, no-ser.

Luciano está y no está, al igual que el resto de los 30.001 desaparecidos, con el agravante siniestro de que, al igual que Julio López, los chicos y chicas secuestrados en la trata de blancas con el completo aval de la clase dominante, desapareció en democracia. Se ve que con este sistema se come, se cura, se educa, pero no se puede garantizar el derecho a ser libre.

Parece que en Lomas del Mirador, el gobierno mira para otro lado… o con el ojo desviado, si se quiere.

¿Querían seguridad? Ahí la tienen: un destacamento donde, de forma totalmente inconstitucional, la policía detiene y golpea brutalmente a luchadores del campo popular.

¿No alcanza? Perfecto: movámonos hacia San Isidro, donde se intentó construir un muro que lo separe de San Fernando.

¿Demasiado lejos? Quedémonos en Buenos Aires entonces, donde el Gobierno de la Ciudad desaloja Puerto Pibes, lugar de educación formal y no formal para pibes de escuelas públicas y se lo cede a la armada-hasta-los-dientes Policía porteña.

Entonces, queda claro que el momento es ahora, y el lugar, donde sea que a la gente la asesinen, torturen o desaparezcan por luchar para que no haya gente asesinada, torturada o desaparecida. Donde sea que haya un pibe con hambre, donde sea que avasallen la educación pública, la salud, la vida misma. Esos, y no los actos en los centros clandestinos de detención, son los auténticos derechos humanos. Los 30.002 desaparecidos lucharon por eso, no por una placa de bronce y un voto.

El capitalismo pretende igualarnos a todos, convertirnos en mera fuerza de trabajo que, de vez en cuando y citando a Hegel, elige su propio amo. En definitiva, nos quiere alisar a todos bajo el mismo sitio: el de la obediencia.

¿Nos quieren alisar? Arruguémonos.

Se lo debemos a Luciano y el resto de los compañeros que no están.

Hernán Escudero

“Soy marxista-leninista”

2009-04-27T19:37:00.001-07:00

En la tarde del lunes 27 de abril, el Presidente Evo Morales dio un discurso en la Facultad de Derecho.

A pesar de que hubo una pequeña repercusión de último momento, el salón de actos se colmó de gente que apoyaba al presidente boliviano.

En un principio, Evo nos contaba de su visita por la Argentina “allá por el 95 o 96”, en el que se encontró con estudiantes de la UBA. Recordando dicha anécdota, si bien el discurso estaba dirigido a cualquier interesado que estuviese presente en la facultad, Evo enfatizó en los estudiantes universitarios argentinos y a la juventud en general.

Más allá de quién estaba dirigido o no, lo que Evo intentó hacer fue dar una muestra de lo que pasó y pasa en Bolivia.

Partiendo de la vieja historia, en su discurso contó que “desde 1940 que Bolivia tiene déficit fiscal y desde el 2006 que estoy a cargo del gobierno, estamos en superávit”. Gran parte de éste giro económico se debió a la nacionalización del gas y de los yacimientos de hidrocarburos.

También nos advirtió y nos recordó del intento de golpe civil de derecha que se gestó el año pasado apoyado e inflado por los medios de comunicación, indicándonos que la lucha de un pueblo por su liberación es ardua pero satisfactoria.

Globalizando el discurso, Evo empezó a tratar el tema del capitalismo y la crisis financiera. Primero, denunció que el mismo imperialismo fue el que gestó la crisis y que ha demostrado que el capitalismo es un sistema que fracasó y que no va más. Partiendo de dicha premisa, Evo propuso al socialismo como única vía en el cuál el ser humano puede vivir de manera digna y sin hambre.

Haciendo un poco de historia, el Presidente de Bolivia, nos refrescó la memoria de la expulsión de Cuba de la OEA en 1962. Evo al cuestionar dicha medida y preguntando porqué, le contestaron “Porque Cuba es marxista-leninista”. A lo que Evo no dudó en contestar “Entonces soy marxista-leninista”.

Los repetidos y calurosos cánticos y aplausos fueron síntoma de la alta aceptación por parte del público en respuesta al discurso del líder boliviano.

Entre los que concurrieron al lugar, se encontraba la presidenta del INADI María José Lubertino, representantes de la comunidad boliviana en Argentina, agrupaciones como “Los Pibes de La Boca”, CEPA, Libres del Sur, Proyecto Sur y miembros de La Mella y el Partido Obrero.

En cuanto a nuestra Cristina Kirchner, Evo hizo una pequeña referencia de apoyo, del cual tuvo su respuesta en cánticos de juventudes kirchneristas que se encontraban en la platea, el resto del público prefirió permanecer en silencio.

Casi al cierre, Evo Morales nos deleitó con una conclusión de la cual llegó de un análisis de la madre tierra, la pachamama y las multinacionales que contaminan el mundo:

"El ser humano sin el planeta Tierra, deja de ser un ser humano… pero el planeta Tierra sin el ser humano, sigue siendo planeta Tierra"

AGRUPACIÓN CARLOS FUENTEALBA

2009-04-25T21:27:00.000-07:00

Documento de presentación

Entendemos que este mundo está regido por un sistema criminal, una forma de vivir sobre la base del lucro individual y la explotación del prójimo; características que arrojan lo peor de la condición humana. Esto se evidencia tanto en nuestra vida como en los hechos globales que afectan al sistema como tal.

Nuestra opinión

A partir de esto, surge un primer punto: nuestra absoluta disconformidad con la actual situación. No estamos conformes y nos rebelamos contra el estilo de vida impuesto, donde nuestro futuro es una condena a la muerte por hambre o contaminación –entre otras- o a la vida sumergida en la monotonía y el vacío; donde el único progreso permitido es de esencia material excluyente, imponiendo reglas de competencia envilecida, donde lo individual excluye el concepto de bien común. De la misma manera, reafirmamos el reconocimiento del derecho que nos asiste a todos a disfrutar por igual de los recursos naturales que forman parte del territorio donde vivimos, y nos oponemos a las consecuencias del incumplimiento de ese derecho inalienable: millones de seres humanos padeciendo insuficiencias alimenticias en cantidad y calidad, frío o calores extremos, enfermedades prevenibles y una significativa ausencia de amor. Esto es si no encuentran una de las mil formas de morir de un desposeído en esta sociedad, determinada por políticas exterminadoras de “los que sobran para no achicar el reparto”.
No nos agrupamos para cambiar simples aspectos de este sistema o embellecerlo.
Nos agrupamos en tanto hacemos una crítica estructural y de llano contra el modo de vida que nos ofrecen los grupos de poder y el sistema que rige actualmente.

Nuestras reivindicaciones

Somos conscientes de la historia que nos precede, de quienes ofrendaron y ofrendan hoy en día sus vidas, desde su más sincera humildad, a la ciclópea tarea de intentar cambiar la realidad creada por el individualismo exacerbado y egoísta, luchando contra la opresión rebelándose contra las injusticias, trabajando para construir una alternativa basada en el bien común.
En este sentido, creemos en la fuerza creativa y transformadora de los pueblos, de las masas, de los trabajadores, como sujetos revolucionarios, en pos de concretar una sociedad justa, libre y soberana.
Por lo tanto, no creemos en las vanguardias iluminadas que pretenden dirigir al pueblo y enseñarle cómo hacer la revolución y cómo liberarse. El cambio se lleva a cabo, acompañando al pueblo, ni un paso atrás ni uno adelante, formando parte de él, asumiendo la identidad cuerpo a cuerpo.

El pueblo latinoamericano, al que el argentino pertenece, posee una importante y heroica trayectoria de lucha y resistencia frente a la opresión.

Estas distintas expresiones de la lucha por la liberación se dieron de diferentes maneras a lo largo de la historia con diversas expresiones desde la resistencia de los pueblos indígenas al exterminio y colonización europea, la lucha por la primera emancipación del yugo español, las Montoneras Federales, la experiencia de organización del primer movimiento obrero anarquista y comunista, la resistencia peronista, los programas revolucionarios de la década del 60 y 70, la lucha contra la dictadura y la resistencia al neoliberalismo. Estos hechos históricos son muestra también, de las contradicciones que anidan en el interior de nuestra nación, tales como pueblo y antipueblo, oprimido y opresor; formas de entender la separación entre aquellos que ansían vivir una vida humana y los que pretenden hacerlo a costa de otros.

Sabemos que estos son movimientos históricos que lucharon por la liberación y la libertad que, sin embargo, no estuvieron exentos de contradicciones. Con plena conciencia de eso, creemos que de ellos se puede aprender y construir una nueva alternativa. Es en esa tradición de lucha por la liberación que queremos inscribir la nuestra, como una continuación histórica de la misma.

Nuestra visión de América Latina

El continente es, como desde hace largos siglos, azotado constantemente por entrega, saqueo e injusticias. Está hundido en la pobreza estructural y en la desigualdad, con el visto bueno de los imperios de turno que, como no puede ser de otra forma, están en concordancia con las oligarquías locales y las clases políticas parasitarias y cómplices.

Hoy, frente a una oleada de gobiernos pseudo progresistas, encontramos que la situación de fondo no se ha modificado en lo absoluto. Hay sin embargo, países que han iniciado un aparente y discutible proceso de cambio, como Bolivia, Venezuela o Ecuador. A pesar de la salvaje oposición y constantes ataques por parte del imperio estadounidense y sus aliados, tanto locales como extranjeros, los pueblos de dichas regiones se han hecho valer resistiendo y fomentando los movimientos liberadores. Estos son los procesos que apoyamos, en tanto representan una esperanza para todo el continente.

Nuestra visión de Argentina

En nuestro país, hubo un punto de quiebre luego del proceso iniciado en 2001 bajo la consigna “que se vayan todos”, que hacía clara alusión a la clase dirigente rentista y parasitaria que, tras la vuelta de la democracia, sólo condujo por el camino “democrático” e “institucional” los designios coloniales y antipopulares cuyas bases vino a implementar la dictadura genocida de 1976.
Siguiendo esta línea, en 2003 comenzó la era kirchnerista, gestando un ficticio mar de esperanza en millones de trabajadores y trabajadoras, fundada en una retórica progresista que evocaba lo mejor de la generación de los 70, aquella que dio todo por la liberación del pueblo.

Años después, no sólo podemos afirmar que no ha cambiado la situación de fondo –ya que este no es ni por asomo un gobierno en pos del pueblo- sino que, en varios aspectos, se han profundizado políticas de neto corte antipopular e imperialista, es decir, una etapa más del saqueo iniciado en la dictadura.

La oposición que el sistema nos pretende vender, tampoco la supera, y en muchos aspectos, es incluso peor. Bajo un manto de supuesta apoliticidad, quieren venderle al pueblo líderes cuyos apellidos figuran entre aquellos responsables de su miseria, de sus ausencias y desgracias. Representantes del FMI, de las patronales, del empresariado, de la derecha liberal o la derecha conservadora, que pretenden que el pueblo firme su propio certificado de defunción.

No se puede transformar la realidad con una clase dirigente que se llena la boca de palabras ajenas y las ensucia, ni con la clase que encarna a los sectores que históricamente fueron responsables del mutilamiento del pueblo, ni con una clase que pretende hacer de la sociedad una construcción histórica con valores e idearios que le son totalmente ajenos, fuera de los contextos históricos, políticos y sociales.
Sí creemos en la política. No creemos en esta política, totalmente corrupta, individualista y miserable. Para cambiar nuestra situación hay que acabar con la vieja clase política, sus prácticas y sus personajes.

Nuestra propuesta

Construir nuevos canales de participación y democratización, así como reinventar prácticas para un nuevo modelo de nación, participativa, justa y solidaria. Esto es posible en tanto el pueblo tome en sus manos la misión de transformarla, sin intermediarios.
Para esto, nos proponemos tres ejes de acción:

Universitario
Queremos refundar la universidad pública, que sea accesible para todos –lo que incluye, claramente, a los hijos de los trabajadores, ocupados y desocupados-. Nos oponemos al elitismo imperante y a la privatización silenciosa.
No queremos que esta sea un instrumento que alimente a la clase política corrupta anteriormente descripta, ni que sea garante del sistema vigente como formadora de cuadros técnicos, políticos y filosóficos que lo encabezan y perpetúan.
A la vez, cuestionamos y nos preguntamos cuál es el fin de nuestra formación, a qué proyecto de país queremos contribuir y cuál debe ser el rol de la universidad pública y el modelo educativo impartido en ella. En este sentido, tomamos distancia de la agenda que proponen desde las prácticas de la vieja política y las discusiones estériles y mezquinas que algunas corrientes y expresiones políticas del ámbito universitario, que se reivindican de izquierda, plantean. Consideramos que esto sólo contribuye a alejar a la universidad y el movimiento estudiantil de las mayorías populares y la realidad política.

Cultural
Creemos que la cultura, entendida como un modo de expresión específicamente humana, es una herramienta muy poderosa que está siendo utilizada en todo su esplendor por aquellos que oprimen al pueblo.
Estamos en presencia de una dictadura de los medios de comunicación al servicio del poder, amparada en el constante bombardeo de imágenes y palabras infames y mentirosas desde la televisión –principalmente-, radio, cine y periódicos tendiente al vaciamiento espiritual de la vida, a marcar la agenda política, a crear e infundir miedo, a distraer de las cuestiones centrales y esparcir la ideología dominante para hacerla propia en cada uno. Por todo esto creemos primordial la formación de una contracultura, una contrainformación de carácter popular, que sirva como herramienta de lucha y afirmación de nuestra propia cultura e identidad. Por eso es vital la lucha contra los medios de comunicación concentrados y los grandes grupos económicos que manipulan día a día la información, en pos de democratizarla y fortalecer una cultura más humana, social y solidaria.

Territorial
El contacto con nuestro pueblo, con los trabajadores y desposeídos de nuestra sociedad, es vital para sentirnos parte de él y hacernos uno mismo. Hay que poner en práctica la solidaridad activa y operar directamente sobre la realidad, con el fin de transformarla.
El trabajo territorial es parte de la formación política de un militante, para poder aprender del pueblo. A la vez, consideramos que entablar y estrechar estos lazos es fundamental para superar la escisión entre universidad y pueblo.

Emprendemos este camino, convencidos de nuestra voluntad de transformación de la realidad, acompañando al pueblo en el largo y arduo camino de la liberación. El objetivo es claro, y no tiene vueltas.
Porque nos reivindicamos una Corriente Popular por la Liberación, que se propone combatir en tanto parte del pueblo, a los enemigos internos y externos para avanzar en la simple idea de un mundo donde la vida sea digna de ser vivida por todos los hombres y mujeres que lo habitan.

¡Ni un paso atrás! ¡Las mismas banderas, la misma lucha!
Libres o muertos: ¡Jamás esclavos!

Documento de presentación

2009-04-25T19:53:00.000-07:00

¿Quiénes somos?

Entendemos que este mundo está regido por un sistema criminal, una forma de vivir sobre la base del lucro individual y la explotación del prójimo; características que arrojan lo peor de la condición humana. Esto se evidencia tanto en nuestra vida como en los hechos globales que afectan al sistema como tal.

Nuestra opinión

A partir de esto, surge un primer punto: nuestra absoluta disconformidad con la actual
situación. No estamos conformes y nos rebelamos contra el estilo de vida impuesto, donde nuestro futuro es una condena a la muerte por hambre o contaminación –entre otras- o a la vida sumergida en la monotonía y el vacío; donde el único progreso permitido es de esencia material excluyente, imponiendo reglas de competencia envilecida, donde lo individual excluye el concepto de bien común. De la misma manera, reafirmamos el reconocimiento del derecho que nos asiste a todos a disfrutar por igual de los recursos naturales que forman parte del territorio donde vivimos, y nos oponemos a las consecuencias del incumplimiento de ese derecho inalienable: millones de seres humanos padeciendo insuficiencias alimenticias en cantidad y calidad, frío o calores extremos, enfermedades prevenibles y una significativa ausencia de amor. Esto es si no encuentran una de las mil formas de morir de un desposeído en esta sociedad, determinada por políticas exterminadoras de “los que sobran para no achicar el reparto”.
No nos agrupamos para cambiar simples aspectos de este sistema o embellecerlo.
Nos agrupamos en tanto hacemos una crítica estructural y de llano contra el modo de vida que nos ofrecen los grupos de poder y el sistema que rige actualmente.

Nuestras reivindicaciones

Somos conscientes de la historia que nos precede, de quienes ofrendaron y ofrendan hoy en día sus vidas, desde su más sincera humildad, a la ciclópea tarea de intentar cambiar la realidad creada por el individualismo exacerbado y egoísta, luchando contra la opresión rebelándose contra las injusticias, trabajando para construir una alternativa basada en el bien común.
En este sentido, creemos en la fuerza creativa y transformadora de los pueblos, de las masas, de los trabajadores, como sujetos revolucionarios, en pos de concretar una sociedad justa, libre y soberana.
Por lo tanto, no creemos en las vanguardias iluminadas que pretenden dirigir al pueblo y enseñarle cómo hacer la revolución y cómo liberarse. El cambio se lleva a cabo, acompañando al pueblo, ni un paso atrás ni uno adelante, formando parte de él, asumiendo la identidad cuerpo a cuerpo.
El pueblo latinoamericano, al que el argentino pertenece, posee una importante y heroica trayectoria de lucha y resistencia frente a la opresión. Estas distintas expresiones de la lucha de clases que se dieron de distintas maneras a lo largo de la historia con distintas expresiones, tales como pueblo y antipueblo, oprimido y opresor; formas de entender la separación entre aquellos que ansían vivir una vida humana y los que pretenden hacerlo a costa de otros.
Sabemos que estos son movimientos históricos que lucharon por la liberación y la libertad que, sin embargo, no estuvieron exentos de contradicciones. Con plena conciencia de eso, creemos que de ellos se puede aprender y construir una nueva alternativa, un nuevo camino. Nuestra visión de América Latina
El continente es, como desde hace largos siglos, azotado constantemente por entrega, saqueo e injusticias. Está hundido en la pobreza estructural y en la desigualdad, con el visto bueno de los imperios de turno que, como no puede ser de otra forma, están en concordancia con las oligarquías locales y las clases políticas parasitarias y cómplices.
Hoy, frente a una oleada de gobiernos pseudo progresistas, encontramos que la situación de fondo no se ha modificado en lo absoluto. Hay sin embargo, países que han iniciado un aparente y discutible proceso de cambio, como Bolivia, Venezuela o Ecuador. A pesar de la salvaje oposición y constantes ataques por parte del imperio estadounidense y sus aliados, tanto locales como extranjeros, los pueblos de dichas regiones se han hecho valer resistiendo y fomentando los movimientos liberadores. Estos son los procesos que apoyamos, en tanto representan una esperanza para todo el continente.

Nuestra visión de Argentina

En nuestro país, hubo un punto de quiebre luego del proceso iniciado en 2001 bajo la consigna “que se vayan todos”, que hacía clara alusión a la clase dirigente rentista y parasitaria que, tras la vuelta de la democracia, sólo condujo por el camino “democrático” e “institucional” los designios coloniales y antipopulares cuyas bases vino a implementar la dictadura genocida de 1976.
Siguiendo esta línea, en 2003 comenzó la era kirchnerista, gestando un ficticio mar de esperanza en millones de trabajadores y trabajadoras, fundada en una retórica progresista que evocaba lo mejor de la generación de los 70, aquella que dio todo por la liberación del pueblo.
Años después, no sólo podemos afirmar que no ha cambiado la situación de fondo –ya que este no es ni por asomo un gobierno en pos del pueblo- sino que, en varios aspectos, se han profundizado políticas de neto corte antipopular e imperialista, es decir, una etapa más del saqueo iniciado en la dictadura.
La oposición que el sistema nos pretende vender, tampoco la supera, y en muchos aspectos, es incluso peor. Bajo un manto de supuesta apoliticidad, quieren venderle al pueblo líderes cuyos apellidos figuran entre aquellos responsables de su miseria, de sus ausencias y desgracias. Representantes del FMI, de las patronales, del empresariado, de la derecha liberal o la derecha conservadora, que pretenden que el pueblo firme su propio certificado de defunción.
No se puede transformar la realidad con una clase dirigente que se llena la boca de palabras ajenas y las ensucia, ni con la clase que encarna a los sectores que históricamente fueron responsables del mutilamiento del pueblo, ni con una clase que pretende hacer de la sociedad una construcción histórica con valores e idearios que le son totalmente ajenos, fuera de los contextos históricos, políticos y sociales.
Sí creemos en la política. No creemos en esta política, totalmente corrupta, individualista y miserable. Para cambiar nuestra situación hay que acabar con la vieja clase política, sus prácticas y sus personajes.

Nuestra propuesta

Construir nuevos canales de participación y democratización, así como reinventar prácticas para un nuevo modelo de nación, participativa, justa y solidaria. Esto es posible en tanto el pueblo tome en sus manos la misión de transformarla, sin intermediarios.
Para esto, nos proponemos tres ejes de acción.

Universitario

Queremos refundar la universidad pública, que sea accesible para todos –lo que incluye, claramente, a los hijos de los trabajadores, ocupados y desocupados-. Nos oponemos al elitismo imperante y a la privatización silenciosa.
No queremos que esta sea un instrumento que alimente a la clase política corrupta anteriormente descripta, ni que sea garante del sistema vigente como formadora de cuadros técnicos, políticos y filosóficos que lo encabezan y perpetúan.
A la vez, cuestionamos y nos preguntamos cuál es el fin de nuestra formación, a qué proyecto de país queremos contribuir y cuál debe ser el rol de la universidad pública y el modelo educativo impartido en ella. En este sentido, tomamos distancia de la agenda que proponen desde las prácticas de la vieja política y las discusiones estériles y mezquinas que algunas corrientes y expresiones políticas del ámbito universitario, que se reivindican de izquierda, plantean. Consideramos que esto sólo contribuye a alejar a la universidad y el movimiento estudiantil de las mayorías populares y la realidad política.

Cultural

Creemos que la cultura, entendida como un modo de expresión específicamente humana, es una herramienta muy poderosa que está siendo utilizada en todo su esplendor por aquellos que oprimen al pueblo.
Estamos en presencia de una dictadura de los medios de comunicación al servicio del poder, amparada en el constante bombardeo de imágenes y palabras infames y mentirosas desde la televisión –principalmente-, radio, cine y periódicos tendiente al vaciamiento espiritual de la vida, a marcar la agenda política, a crear e infundir miedo, a distraer de las cuestiones centrales y esparcir la ideología dominante para hacerla propia en cada uno. Por todo esto creemos primordial la formación de una contracultura, una contrainformación de carácter popular, que sirva como herramienta de lucha y afirmación de nuestra propia cultura e identidad. Por eso es vital la lucha contra los medios de comunicación concentrados y los grandes grupos económicos que manipulan día a día la información, en pos de democratizarla y fortalecer una cultura más humana, social y solidaria.

Territorial

El contacto con nuestro pueblo, con los trabajadores y desposeídos de nuestra sociedad, es vital para sentirnos parte de él y hacernos uno mismo. Hay que poner en práctica la solidaridad activa y operar directamente sobre la realidad, con el fin de transformarla.
El trabajo territorial es parte de la formación política de un militante, para poder aprender del pueblo. A la vez, consideramos que entablar y estrechar estos lazos es fundamental para superar la escisión entre universidad y pueblo.

Emprendemos este camino, convencidos de nuestra voluntad de transformación de la realidad, acompañando al pueblo en el largo y arduo camino de la liberación. El objetivo es claro, y no tiene vueltas.
Porque nos reivindicamos una Corriente Popular por la Liberación, que se propone combatir en tanto parte del pueblo, a los enemigos internos y externos para avanzar en la simple idea de un mundo donde la vida sea digna de ser vivida por todos los hombres y mujeres que lo habitan.

¡Ni un paso atrás! ¡Las mismas banderas, la misma lucha!

Libres o muertos: ¡Jamás esclavos!

Situacíon de la educación en la Ciudad.

2009-03-30T18:20:00.001-07:00

En las elecciones de Junio del 2007 Mauricio Macri ganaba el ballotage y se quedaba con el trono de la ciudad. Desde entonces los docentes y estudiantes de la capital empezamos a pensar que la lucha era necesaria.

El recorte de becas, la deficiente e insana vianda, la mentira constante acerca de las obras en las escuelas, la reinstalación de las amonestaciones, el bajo salario docente, entre otros, son solo algunos de los ejes del ataque sistemático contra la educación, cuyo único objetivo es precarizar la enseñanza pública. El Jefe de Gobierno, descaradamente, y al mismo tiempo que los alumnos y docentes se unían en un mismo digno reclamo, asignaba a las escuelas privadas un aumento considerable en sus subsidios. Setenta y cuatro millones de pesos de los irrisorios doscientos millones que les asignó, provenían del presupuesto para obras refacción de las escuelas públicas.

Ante este panorama a mediados de 2008 la convocatoria estudiantil y docente creció considerablemente: once colegios tomados como respuesta a políticas de neto corte antipopular, marchas importantes y paros por parte de nuestros docentes.

En los colegios, mientras Mariano Narodowski (Ministro de Educación) decía que hacíamos “pijamadas” y “choriceadas”, los estudiantes comíamos poco, dormíamos mal e incómodos. Se vio, el tiempo que duro la toma, una unión en nuestros compañeros que superó las expectativas. Un trabajo verdaderamente colectivo, donde todos nos movíamos por todos. La respuesta del Ministro no fue menos que enviar una carta a los directivos pidiendo las listas de los estudiantes involucrados –la llamada lista negra-. La mayoría de directivos se negaron, la actitud del Narodowski evocaba a una medida que fue uso común en el momento más nefasto en nuestra historia, la última dictadura militar.

Esa fuerza de lucha fue cesando con el correr de los meses, y con el fin de la cursada las cosas se calmaron. Sin embargo, ya desde febrero los docentes intentaban realizar las paritarias con el gobierno para que la negociación tenga un tiempo de maduración antes de comenzar las clases. El gobierno retrazó la discusión de todas las formas posibles. No se concretó el acuerdo por la mezquindad de los funcionarios. Nuestros docentes decidieron comenzar con las medidas de fuerza, llamando al paro.

La lucha está en pie, y va a seguir en esa situación. La Educación Pública tiene que ser defendida por todos nosotros, los alumnos de los colegios secundarios en coordinación con nuestros docentes, haciéndole frente a las políticas privatistas, anti-populares, y autoritarias que quieren imponer el Ministro de Educación de la Cuidad, el Jefe de Gobierno y todos sus funcionarios.

Por lo tanto es tarea de todos alcanzar el grado de concientización necesario para dar la pelea en todos lados contra las políticas neoliberales que atentan contra la educación. Esta situación tiene una importancia tremenda, porque sin educación pública el futuro del pueblo corre un enorme peligro.

FRENTE ESTUDIANTIL

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2009-03-18T20:12:00.001-07:00